中国哲学研究生留学,中国哲学研究生留学条件

我非常愿意为大家解答关于中国哲学研究生留学的问题。这个问题集合包含了一些复杂而有趣的问题，我将尽力给出简明扼要的答案，并提供进一步的阅读材料供大家深入研究。

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开除掉了中国留学生，为什么美国教授充满“怨气”

原文转载自虎扑论坛拒绝被带节奏 - 分析美国教授写给中国学生的一封信

作者：唐纳德川普

这几天网上一封所谓哲学教授袁劲梅写给中国学生的信突然席卷网络，然而内容一看就是浓浓的读者风，让我不禁警觉起来。经过仔细研究这个人的背景，信件来源以及文章内容，发现这完全就是为了炒作发的一封信。

人物介绍 袁劲梅是一位来自美国的哲学教授。她现在是美国克瑞顿大学（Creighton University）的终身教授，曾任美国哲学协会“亚洲哲学和亚洲哲学家委员会”委员。近年来，她在海内外发表大量散文、诗歌、小说及哲学论文，作品曾获“联合文学奖新人奖”等多种奖项。

先说一下这个所谓的克瑞盾大学。这个学校在芝加哥附近不远，巴菲特老家NEBRASKA。学校具体怎么样，据说PREMED不错，其他的很一般，但是具体什么情况没上过我也不多说。不过有趣的是此学校的中文翻译与围城里的克莱登大学有几分相似。曾任美国哲学协会“亚洲哲学和亚洲哲学家委员会”委员，听起来名头非常响亮，Committe Asian and Asian American Philosophers & Philosophies，其实就是个哲学研究者互帮互助组织，袁在2007-2008当了一年的委员会委员，但是在美国呆过一段时间的人就明白所谓委员会Committee基本在美国是烂大街的，到处都是，包括这个所谓的委员会在内。袁主要负责EASTERN DIVISION MEETINGS，即为东部见面会，有且只有一次两次，她本人没有参加。此信息公开在/sites/www.apaonline.org/resource/resmgr/Asian_Reports/2008_Asians.pdf

克瑞顿大学近日开除了一位来自中国的研究生，而袁劲梅教授本人正是这位研究生的导师。她观察到中美大学教育的差别，同时郑重地给这位被开除的留学生写了一封信，坦诚地表达了她本人的观点。

这点就非常有问题了。这个文章首先发表在雨花杂志社2017年第七期上面。这不很搞笑吗？自称是给学生写了一封信，私人信件，结果发表到一个杂志社上，杂志社编辑发出来的时候特意说了为保护学生隐私把姓名抹去，这句话换句话说就是袁劲梅投稿的时候压根就是指名道姓说这个学生了。写公开信这种程度，谁先说谁先占便宜，事情到底怎么样，师生两个人之间的事情，你捅到中国的杂志社上发公开信，朋友圈网络上一发酵，学生辩解的机会都没有，而自己瞬间占领舆论。

“在美国，或在C 大，遍地都是西方文化，加开一点中国文化研究项目，很不容易，全是教授自愿作出的无偿贡献。所有的研究生，都是教授的作品。我用同一个标准要求所有的研究生，我希望每一个作品都是杰出作品。你被取消学籍，第十一个作品报废。你没达到标准，是我和你的共同失败。”

这不搞笑来的吗，学生是老师的作品吗？你自己说的话自己打自己脸？按你自己的标准看不是一起寻找真理的同路人吗？

“事实上，我从来没有跟你绕过弯子，也没有改变过对你的要求。你失败的原因，有些是你自己的责任，有些是那些把你教成这种样子的教育模式和社会环境的责任，有些是我的责任。”

好了，马上要开始喷中国了。

“你想要的是到美国来见识一圈，和教授搞好关系，使一些点子，让教授按着你的设计，给你一些作业，你轻轻松松得到一个学位；再靠这个学位，说自己成为学者了，然后在中国或美国找个挣钱多又体面的工作。你说你将来想在大学当教授，你还对我说过不止一次，你必须得到这个学位。我懂这个学位对你的重要性。”

这想法有什么毛病？

“在学术领域，你必须不为任何利益撒谎，只说真话，且对自己说的每一句话负责任；你必须脚踏实地，一步一步去寻找未知，没有捷径可走；你还必须知道自己的局限和无知，把你个人的角度和判断低低地放在“公正”之下，这样，你才能开始做学问。”

袁劲梅开始装逼了学术逼，搞得好像除了读书做学问，别的都是垃圾，典型万般皆下品惟有读书高的思想。PHD和学术只是世界上众多行业中的一个，别的行业哪一个优秀佼佼者不要脚踏实地？

"讲你的责任，其实是我对你的最后评价。或，是我给你的解释——为什么你不适合做学问。你可以成为一个很好的商人、公司老板或其他什么职业人士。搞学术，和经商或当清洁工，没有职业高下的不同，但明显有职业要求的不同。做学问，要有品格，最首要的是，得做人。我前面说的误区，与其说是学术上的，不如说是如何做人上的。"

同上，做生意就不要做人？运动员就不要做人？牛顿人品可是一般，学问罕有敌手，你怎么说？

“做学问的人，要对自己说的每一句话负责任。如果你不能，或不想负这个责任，你别走这条路。我不培养产品推销商（不会），也不培养哗众取宠的网络编辑（没能力）。”

姐们问题是你已经在网络推销了。

“你自己要承担的责任，还包括你的人格分裂。这一点，不能全怪你，人格分裂是畸形教育的结果，这也是我最后要讲的你的社会背景的责任。你是我见过的最自相矛盾的学生。当我想到你的社会背景，我对你的人格分裂抱有同情。但是，我还得指出，这是病态。你应该尽快找心理学家帮助，治好这个毛病。做学问的人，必须里外一致，言行一致。”

到底是谁人格分裂要看医生？你说的畸形教育和社会背景是什么意思？你是说中国畸形教育社会背景有问题你们美国就没有这种学生吗？不见得吧，我在美国十年见得美国人抄袭作弊多了去了，心理脆弱的比中国多得多，哪里畸形？把人打上人格分裂的标签，意欲何为？

多说一点。原文中说的抄袭的确是不对。耍小聪明也在哪个领域都无法获得真正的成功，没什么可说的。

但是师徒关系到这样，说是学生人格分裂，难道不考虑一下自己方法也有问题吗？那C和I之前或者之后，也不考虑下是不是学生后来发现对这个不感兴趣了？克莱登大学研究生基本上是全奖，涉及到钱的问题谁对谁错多不好说。

而且这个袁劲梅实在是太装逼了，要真想帮助学生，你把信发出来给媒体，还要靠媒体把名字隐去，你这是想透过自己的话语权坑人吧？公开泄愤就公开泄愤，高举帮助学生认识自己的旗帜毁对方，主观不论，客观上就是无耻。

先起个唬人的标题，又是美国教授又是留学生，骗到吃瓜群众的信任，然后开头扯一下水分十足的名衔介绍，让人觉得非常权威，中间强调做人如何如何之类的怎么说都对的道理，最后温婉攻击中国的教育模式和社会环境，朋友圈煽动转载网络上传播，跟以前的*河蟹*套路文章没啥区别，都属于攻击别人为手段抬升自己。

作者：尚书右丞

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徐白 学好火球术，成为优秀的魔法师

写出这种文章的人，要不就是圣人，要不就是大奸大恶。

如果真有教授像信中所说这般如此认真的对待学术，我相信她会是一个品德非常高尚的人。而如此认真之人，在学术上的成就也定然不会太低。所以这份信真假，只要看看这个导师为人的品行如何，以及她的学术成就如何，就能下个判断。

当然有人会说不能因人废言，这是完全错误的想法。本身这就是说理弘扬道德品德的文章，非常依赖于讲理者个人的言行和经历。你践行过了，证明了你宣传的道理的合理性和可行性，拿出来要求指责别人，大家都会服气。否则就是空口说白话，纯粹的瞎逼逼而已。

大奸大恶我见得多了，圣人还真没见过。我还是挺期待后面的发展的。能爆出作者是一个大奸大恶之徒固然解气，不过能出一个圣人也是很好的事情。

作者：徐白

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这信读完，我没有体会到上面各位答主所提到的反思、羞愧、自省。可能是大家的思想境界太高，我还无法企及。

我看到的是一个趾高气昂地站在大众认为正义的制高点上卖弄自己价值观的人。她的字里行间充满着不予置喙的语气，用这种傲慢将自己包装成一个道德上毫无缺陷的人，然而事实如何呢。

“我就不该录取你”，这句话说出来仿佛有天大的冤屈，我且不谈有教无类这种育人者应该具有的品质，单凭她可以说学生精神分裂这点来看，这种品质对她来说要求太高了，不是一个心胸狭隘者可以企及的境界。

教授这个名号似乎是一个光环，任何人在这个光环下说的话都会得到更多人的信服。更何况在这种被讨伐者没有渠道发声的情况下（姑且认为真的有这个人存在），她说的话在观众眼中就是唯一的事实。然而实际上，教授不过是一个title，证明他在他的专业领域有一定建树。但这并不代表他的人格就比你我高尚、正直，他的话就比一般人更可信。更何况这么一个名不见经传的学校的所谓哲学教授。

在我看来，这更像是一场精心策划的包装，这封公开信凭借其本身的话题性和或有心或无心的各类媒体推波助澜，已经膨胀到很大的规模。同时各类一边倒的舆论更是令人怀疑。其实换个角度看这封信，虽然信中通篇使用的第二人称，但你仔细想想，这真的像是写给学生的吗。

本来我对这类话题毫无兴趣，It doesn't make sense. 我也不反感炒作，只是她的论调实在令人不快。如果这件事真实存在，我只能说这种调集舆论力量集火一个没有反抗能力的人的行为为人所不齿；如果这个学生从一开始就不存在，这封信就是对她自己最大的讽刺。

其实话题发酵到这一步，这个学生存在与否已经不重要了。

作者：王秀明

链接：/question/62925367/answers/created

来源：知乎

用高中哲学的知识，论《高中生出国留学的弊端》。急！

在中国，高考对很多家长和学生来说都是一个重大的挑战。有些孩子可能因为不能读一个好的高中，家长担心孩子失去进入好大学的机会，所以将目光放到了教育资源更为丰富的国外。随着许多家庭经济实力的增强，家长们对国外教育制度的不断了解，高中留学成为了不少人的又一个选择。

作为处于成长期的孩子来说，离开家庭的庇护，有的孩子可以适应的比较好，他们会在短时间内就变得成熟起来，并且自理能力大大加强。这样的孩子是在国内已经有了一个比较好的生活习惯，所以可以比较迅速地适应环境。相反，有些孩子在国内一直过着娇生惯养的生活，他们到了国外可能连最基本的生活都会出现问题。而欧美国家的学校自由度一般都比较大，很容易造成学生情绪和心理的困扰。无论是美国还是英国，汇集了许多不同民族的人和文化，社会环境和道德观念变化很快，年轻人面临的诱惑很多，如果个人的自制力不强，也没有恰当的引导，小留学生就可能处于无人约束的状态，沾染上一些不好的习惯。有的小留学生出国后一直想家，不到半年就收拾行装回国了。这对家庭来说不仅仅是经济的损失，也耽误了孩子非常宝贵的学习时间。

从哲学角度来说，将未成年的子女送往国外留学时，父母将难以尽到直接教育子女的职责。由于学校、家长和社会是三位一体的教育要素，父母教育这一关键环节的缺失，增加了孩子走入歧途的可能性。高中阶段的孩子是人生观、价值观的形成阶段，人本主义和科学主义是当代西方哲学中的两大思潮，因而存在主义与分析哲学也就成为欧美一些国家中比较流行的哲学流派和教育流派。存在主义否认自己属于任何一个传统的哲学派别，提出所谓人生这个“永恒问题”的研究课题，认为哲学的根本问题就是人的存在问题。它离开人所处的社会关系，从人的主观性出发，提出“存在先于本质”的基本观点，认为人首先存在， 露面、出场， 然后才成为自己所设想、所志愿的人。 在教育上， 它把个人的“自我完成”作为教育的基本目标, 主张以自由选择道德标准为原则的品格教育, 把苏格拉底的问答法看作是教学的最好方式。在教学组织形式上强调个别对待。这实际上是资产阶级的极端个人主义在教育上的表现。分析哲学自认是“科学的哲学”，否认哲学思想体系，企图独立于传统哲学之外，实际上是逻辑实证论或语义哲学的翻版。分析哲学强调对概念进行逻辑的、语言的分析，认为现实中的矛盾都来自概念的混乱和模糊不清，哲学的任务就在于使思想从逻辑上明晰起来，即所谓“清思”。它在教育上的表现主要是对教育上的概念、术语、命题（如"教"与"学"、“知识”、“德行”、“生长”、“训练”等等）进行所谓分析。

对于有打算让孩子出国读高中的家长，笔者有一些建议。首先要充分考察孩子的独立生活能力、自制力以及学习能力，这些能力都达到一定的程度，才能比较快的适应国外的生活。其次，要充分征求孩子的意见，不要自作主张地给孩子选择目的国和学校。生活方面，寄宿家庭更容易让孩子尽快适应国外生活，家长也要经常与孩子沟通，多鼓励孩子，多留意孩子的心理变化。

日本的哲学强不强？我想去日本留学 读哲学。请问日本的哪些大学或哪些教授的哲学水平比较牛？

日本的哲学就是西方的哲学。最多再搭上东方的哲学。从日本的历史窥见一斑。

一般都去学动漫和科技3D。也许您对哲学感兴趣而去日本又非常有门道。排名第三的很适合你哦。您看下。

1、日本东京大学（The University of Tokyo）是日本第一所国立大学，七所帝国大学之一，也是亚洲创办最早的大学之一，公认为日本最高学府，是亚洲一所世界性的著名大学。

东京大学建校以来培养了大量知名人物，据说当代日本知名人士中东京大学的毕业生约占半数以上，毕业生中包括了不少国家领导级的人物。

东京大学保持着传统大学的特征：多学院、多学科。目前全校的学科差不多全是老学科，办学水平很高。对新建学科和教学上的改革持慎重的态度，他们认为必须保持学校的一贯传统，不要人云亦云，方能办出高质量和自己的特色。

“以质取胜”，“以质取量”是东大的办学目标，全校教职员工是这样认为的：保持学校的稳定和学术上的高水平是维系学校尊严和荣誉所不可缺少的。今天，东京大学不仅对国内，而且对世界都有巨大的吸引力，所以，它被作为世界性的一流大学是众望的，当之无愧的。

2、日本大阪大学（Osaka University），位于日本关西地区工业城市大阪，是战前日本成立的第六所帝国大学。旧制帝国大学之一。在日本关西地区，该校是仅次于京都大学的在各个领域都起着重要作用的综合性大学。

与其他几年由政府直接创办，培养政府官员、专家、学者、技术人员的帝国大学不同，它是由民间力量向政府申请创建的。大坂大学起源于1724年设立的汉学塾怀德堂和1838年由绪方洪庵设立的兰学塾适塾。1947年，大坂帝国大学改名为大坂大学。

3、日本京都大学（Kyoto University）是继东京大学之后成立的日本第二所国立大学。它的前身是1869年5月建立的第三高等学校。1897年议案被通过，大学得以诞生，当时定名为京都帝国大学。

京都大学则以培养科学家见长。在科学研究方面，人才和成果都不少，因而被人们称为“科学家的摇篮”。特别引以自豪的是，在1949～1987年的38年中，日本获诺贝尔奖的7名得主中京都大学就占4名（又有人说是四个半）。获日本文化勋章和日本科学院奖以及其他方面奖励的更是数不胜数，这些成就的取得同它的优秀传统是分不开的。

自由的学习气氛和严谨的学风并不矛盾，学校始终认为：学习是自愿自觉的行动，要靠自己的责任感和不懈的努力，京都大学的特色就是要培养具有独立思考和判断能力的人。因而在这种学术氛围里用不着担心这种“过分”的弹性会导致放任自流。事实上，在京都大学要想拿到学位要比其他学校困难得多。

去美国留学读研和读本科有什么不同

先说本科：

去美国念本科一般需要四年时间，如果学生学习能力强也有可能三年完成本科。从时间上来计算，读本科的时间绝对比读硕士长。对于家长来说，孩子离开自己的时间会更长。但是对于孩子来说，拥有了更多的时间去融入和感受美国文化。

本科阶段的课程学习相对轻松，不需要经常写很长的Essay，学生在课余时间可以发展自己的兴趣爱好，结交志同道合的朋友。并且，美国大学本科阶段许多学生会参与co-op计划，提前接触到实习和本专业的实操，无论是对以后的实习还是就业都大有裨益。毕竟本科阶段建立的人脉有可能影响一生。

再来说说硕士：

对于硕士生来说，由于国内本科学习的知识跟美国本科有一定的差异。如果国内本科毕业的学生要去美国继续研读硕士，其所花费的精力和时间会远远超过美国本土学生，或者在美国念本科的学生。换言之，他们的课余时间就相对减少很多。

并且，研究生的课业压力远远大于本科生。许多国内毕业的本科生去到美国念硕士，光是完成作业就要每天看书到凌晨，更别说找时间去融入美国社会了，结果往往只能匆匆应付完学业。而如果学生研读的课程不是STEM（计算机，工程学，生物技术等）学科，只能获得12个月的实习时间。这个时候，学生会发现自己的人脉远远不如在美国念本科的学生广。这样又增加了找实习和工作的难度。如果12个月之内没有在美国找到合适的工作，就要在两个月之内打道回府了。等你回到国内可能会发现，自己跟国内的朋友，同学已经疏远了不少。虽然有了美国硕士学位，却又要和刚毕业的本科生一样在就业市场竞争。无意中，也许就沦为了海带。

各种客观原因造成了去美国念本科的学生拥有更多的时间和机会，而去美国念硕士的学生把大部分时间都花在了缩短和本土学生的差距上，从而没办法跟本科生一样有充足的时间融入社会以及建立人脉。为此，多数去美国念本科的大学生能顺利留在美国发展，而多数去美国念硕士的学生最后会回国就业。

无论是哪个年龄段的学生，进入到一个新的环境都需要适应期，快则一个月，慢则半年到一年，而硕士仅有两年时间，等适应过来了，时间已经过去一半了。当然，去美国念本科虽然有许多优势，却不是每个家庭都能轻松承担的，除非孩子能力突出，可以获得美国奖学金入学就读，或者选择性价比高的大学，不然基本上读本科都需要八十到一百万人民币。而念硕士则需要一半的资金便足够。

综上所述，如果孩子有出国留学的意向，而且家庭经济条件又可以支撑的情况下，去美国念本科是首选，无论是对以后的就业还是发展人脉来说，出国念本科都能奠定更好的基础。

祝你留学顺利！

复旦大学哲学学院的学院历史

1955年，胡曲园等教授着手筹建哲学系，确定了培养“哲学家”的目标，并招收了首届哲学研究生班。1956年，复旦大学哲学系正式建立，并迎来了第一批五年制的本科生，这是建国后国内最早建立的哲学系之一。1957年至1959年，哲学系先后建立起辩证唯物主义和历史唯物主义、中国哲学史、外国哲学史、自然辩证法、逻辑学五大教研室；1959年开始招收外国留学生；1960年开始招收硕士研究生。1961年，复旦哲学系在国内高校率先开展了现代西方哲学思潮的教学与研究工作。1965年，在毛泽东主席提出要研究宗教的指示下，在国内高校最早开设了关于世界三大宗教的选修课程。

建系之初，哲学系除了以本系教师为主开展教学与科研之外，还专门邀请了校内很多名家来哲学系讲学，包括周谷城、周予同、苏步青、刘大杰、蔡尚思、谈家桢、谷超豪、蒋学模等。

1966至1976年“文革”期间，哲学系的教学和科研工作受到巨大的冲击和破坏，招生工作被迫停止，至1971年才恢复。庆辛的是，即便在这样的年代，哲学系的总体工作并没有中断，1973年还建立了自然辩证法专业，教师队伍也没有散掉，仍保持了一定的规模，这为后来复旦哲学事业的持续和发展提供了条件。 1977年全国恢复高考，哲学系招收本科生工作步入正轨；1978年，恢复了研究生的招生工作。1979年，成立现代西方哲学研究室，相继开设了一系列现代西方哲学的课程，现代西方哲学的研究迈上了新的台阶。1980年，恢复招收留学生。1982年，经国务院学位委员会批准，先后建立外国哲学、马克思主义哲学与中国哲学三个博士点，成为建国后国内高校培养文科博士的第一批系科之一。

1983年，成立了国外马克思主义研究室，1984年成立科技哲学研究室，1985年成立宗教学研究室。1986年，在此前成立的各研究室的基础上成立现代哲学研究所，刘放桐教授担任了第一任所长。同年，在多方的努力下，建立了社会学本科专业（以后独立成系）。80年代至90年代初，在注重马、中、西三大板块课程建设的同时，科技哲学、宗教学、伦理学、逻辑学、美学等方面的课程也得到了充实和提高。80年代末90年代初，哲学系坚持发展哲学学科，改革哲学专业学生的课程体系，获得了国家级的教学成果奖，而且还为全校开设了更多的哲学类课程。1994年，哲学系被评为全国人文学科人才培养和科学研究基地，成为得到国家重点扶持的第一批文科基地之一。同年，在哲学系成立了复旦大学应用伦理中心。 1995年，以复旦大学建校90周年为契机，哲学系进入了快速发展的新阶段。当时的系领导提出了“以改革开放的大思路，促进哲学系的大发展”的理念，确立了哲学系新时期发展的目标。当年，外国哲学学科被评为上海市重点学科，并被列入教育部211工程。1999年设立了宗教本科生专业。同年，以哲学系为主干力量，成立复旦大学当代国外马克思主义研究中心；2000年，该中心被评为教育部人文社会科学重点研究基地；2005年，以该中心为核心成立了复旦大学当代国外马克思主义与国外思潮创新研究基地。2000年1月，以科技哲学学科点教师为主干力量成立了复旦大学科学技术与社会研究中心。同年，哲学系通过教育部哲学一级学科评审。2002年，马克思主义哲学、外国哲学被评为国家重点学科。在人才培养方面，1998年，成立国内最早的哲学博士后流动站之一并开始招收博士后研究人员。科学技术哲学、宗教学、伦理学分别于1998、2001、2003年建立博士点。2001年，成立宗教研究所。2004年，新增经济哲学、比较哲学和西方马克思主义博士点。在科学研究方面，从90年代末期开始，哲学系的科研成果数、科研项目数与获奖数在全校文科各系一直居于前列。还创立了《当代国外马克思主义评论》、《复旦哲学评论》、《基督教学术》等学术刊物。

中国名人的成长故事

《陈平忍辱苦读书》

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

《陆羽弃佛从文》

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

《少年包拯学断案》

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

《万斯同闭门苦读》

清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

《唐伯虎潜心学画》

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

《林则徐对联立志》

这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正气》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《叶天士拜师谦学》

叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

《李清照少女填词》

宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。

《杨禄禅陈家沟学艺》

杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。

《王献之依缸习字》

王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！

《朱元璋放牛读书》

放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。

《柳公权戒骄成名》

柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。

《匡衡凿壁偷光》

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

《屈原洞中苦读》

这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

《王十朋苦学书法》

王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。

《王羲之吃墨》

被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

《范仲淹断齑划粥》

范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

《车胤囊萤照读》

车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。

《司马光警枕励志》

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

《张三丰创太极》

张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。我们大家都知道太极拳吧？太极拳最大的特点就是柔中带刚！你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗？本片要说的，正是这个故事。

《诸葛亮喂鸡》

诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！

《玄奘苦学佛法》

玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。

《岳飞学艺》

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

《厉归真学画虎》

五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

《沈括上山看桃花》

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。

《徐霞客志在天下》

有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

《华佗拜师学艺》

华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国（今安徽亳县）人，是我国古代著名的医学家。华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身麻醉药，比西方的麻醉药要早一千六百年左右，华佗对世界医学的贡献非常巨大。不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。

《皇甫谧浪子回头》

皇甫谧，魏、晋年间人，是西晋著名的学者和医学家。皇甫谧小的时候玩劣异常，被村子里的人称为小霸王，一次，他将同窗受气包家的枣树的树皮铲掉，使得枣树枯萎，全村人看到他，都不理他了，在婶婶的教育下，皇甫谧终于浪子回头，成为了一个有用的人。

今天关于“中国哲学研究生留学”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“中国哲学研究生留学”，并从我的答案中找到一些灵感。

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