1、扉不有初鲜克有终的出处

扉不有初鲜克有终的出处介绍如下：

【出处】：先秦·左丘明《晋灵公不君》

“靡不有初，鲜克有终。”的意思是：没有人做事不肯善始，但很少有人可以善终。

【原文】：

晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。

曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”

犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。

秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之, 趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。

初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰： “不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。——遂自亡也。

乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰： “赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”

孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”

宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。

2、靡不有初鲜克有终翻译

“靡不有初鲜克有终”翻译：事情都有个开头，但很少能到终了。

“靡不有初，鲜克有终”原意是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。后借此语以讽谕持志不终的人，用以告诫人们为人做事要善始善终。“靡不有初，鲜克有终”出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

翻译：帝王骄纵又放荡，他是下民的君王。帝王贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。

《诗经》简介

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。《诗经》分为风、雅、颂三部分。《诗经》广泛地反映了当时社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺各个方面。

“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个地方的民歌，即“十五国风”，共一百六十篇。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”（用于隆重盛大宴会的典礼）和“小雅”（用于一般宴会的典礼），一共有一百零五篇。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。

以上内容参考百度百科-大雅·荡

3、靡不有终鲜克有终出处和意思

靡不有终，鲜克有终是出自《论语·子罕篇》，意思是没有不会结束的事情，很少有什么能会一直持续下去。下面是对这句话的详细解析。

1.出处与翻译：《论语·子罕篇》是孔子的弟子子罕与孔子的对话记录，其中的这句话的原文是：“靡不有初，鲜克有终”，可以翻译为“凡是没有开始的事物少之又少，但能够结束的却更少”。

2.反映事物的起始与终结：这句话反映了事物发展的普遍规律，事物往往都有一个开始的阶段，但能够真正走到最后、达到预期目标的事情并不多见。

3.强调事物的艰辛与挫折：这句话还强调了事物发展过程中所经历的困难和挫折，成功往往需要克服很多的阻力和困难，只有坚持不懈地努力才能让事情有一个圆满的结局。

4.提醒人们珍惜机会与时间：靡不有终，鲜克有终的含义也提醒人们要珍惜机遇和时间。因为很多事情在开始时可能并不困难，但是如果不能持之以恒地坚持下去，就很有可能最终无法完成。

靡不有终，鲜克有终这句话的核心意思是事物的发展往往面临各种困难和挑战，只有坚持不懈、持之以恒，才能获得最终的成功。它提醒人们要珍惜时机、勇敢面对挫折，不放弃努力，才能在人生的道路上走到一个圆满的结局。

拓展知识：这句话所表达的思想与智慧也适用于我们日常生活中的方方面面。无论是学习、工作还是追求个人目标，都需要有持之以恒的毅力和坚定的信念，才能克服各种困难，最终取得成功。同时，这句话也提醒人们要善于把握机遇，及时行动，因为时机稍纵即逝，错过了就可能再难找到。

4、靡不有初 鲜克有终什么意思

靡不有初，鲜克有终：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。刚开始做的时候都能有一个好的开始，但很少有人能坚持到最后。意思是说人们不是没有(良好的)初心，但很少有人能够有很好的结局。

该句讲述了一个道理：人们在开始做事时往往热情高涨，随着时光流逝，激情开始降温，最后事情或是不了了之或是草草收场。如果人们不能保持初心(高涨的热情)，最后往往不会有好的结局。

靡不有初，鲜克有终的出处：

靡不有初，鲜克有终出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生蒸民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

《大雅·荡》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗八章，每章八句，其主要内容为托周文王作以自做并刺王室。第一章开篇即揭出“荡”字，作为全篇的纲领，其后各章都是以“文王日咨，咨女殷商”开头。假托周文王慨叹殷纣王无道之词。

该诗是召穆公直面劝谏周厉王的诗。召穆公借古讽今，“颠沛之揭”就会“殷鉴不远，在夏后之世”，警告周厉王接受殷王朝灭亡的历史教训，改弦更张。全诗构思精巧，结撰奇特，具有很高的艺术性。

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