海上生明月 天涯共此时的意思,海上生明月,天涯共此时是什么意思?
1、海上生明月,天涯共此时是什么意思?
“海上升明月,天涯共此时”的意思是茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
“但愿人长久,千里共婵娟”意思是只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
“海上生明月,天涯共此时。”出自张九龄《望月怀古》:
海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。
译文:
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
赏析:
此诗乃望月怀思的名篇,写景抒情并举,情景交融。诗人望见明月,立刻想到远在天边的亲人,此时此刻正与我同望。有怀远之情的人,难免终夜相思,彻夜不眠。身居室内,灭烛望月,清光满屋,更觉可爱;披衣出户,露水沾润,月华如练,益加陶醉。如此境地,忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人,倒不如回到室内,寻个美梦,或可期得欢娱的约会。
“但愿人长久,千里共婵娟”出自苏轼《水调歌头》:“转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”
这首词是中秋望月怀人之作,表达了对胞弟苏辙的无限思念。丙辰,是北宋神宗熙宁九年(公元1076年),当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守,中秋之夜他一边赏月一边饮酒,直到天亮,于是做了这首《水调歌头》。词人运用形象描绘手法,勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。
2、海上生明月,天涯共此时是什么意思
“海上生明月,天涯共此时”,出自张九龄的诗。意思是:当明月从东方的海上升起,哪怕是处在天涯海角,亲人们此时都会一样地相互思念着。
3、海上升明月,天涯共此时。是什么意思?
意思是海上面升起了一轮明月,你我天各一方共赏月亮。
该句出自唐代诗人张九龄的《望月怀远》,原诗如下:
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
译文:
海上面升起了一轮明月,你我天各一方共赏月亮。
有情人怨恨漫漫的长夜,彻夜不眠将你苦苦思念。
灭烛灯月光满屋令人爱,披衣起露水沾挂湿衣衫。
不能手捧美丽银光赠你,不如快入梦与你共欢聚。
此诗题旨有二,一是“望月”,一是“怀远”。一景一情,以景生情,还情化景。可谓盛唐诗情景交融早期佳作。
“海上生明月,天涯共此时”,与张若虚“春江潮水连海平,海上明月共潮生”俱为海月佳句。若虚之句,倾力在景,忘神观照于景物之中,充满了沉醉感,而张九龄此句,意在发情,则对此美景在情感的投入上,持有若干的保留,留存着几分的冷静。
故承之以“情人怨遥夜,竟夕起相思”,转入“怀远”的主题,即情感的抒怀,“灭烛怜光漏,披衣觉露滋”,更进一步深入到内心的感受之中,同时又将“望月”的景的主题与之发生内在联系,遂使情与景完全交合为一体。结句生发出幻想,欲将月光持赠与“怀远”之人,却无以捧赠。只好托之以梦了。
张九龄 (678—740),唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,韶州 曲江 (今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎。后罢相,为荆州长史。诗风清淡,有 《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学 家、诗人、名相。
他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉 法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为 “开元之治”作出了积极贡献。他的 五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六 朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为 “岭南第一人”。
来源:百度百科-望月怀远
4、海上生明月,天涯共此时是什么意思?
意思是:茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
出自于唐代诗人张九龄的作品《望月怀远》。原文:
望月怀远 / 望月怀古
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
译文:
海上面升起了一轮明月,你我天各一方共赏月亮。
有情人怨恨漫漫的长夜,彻夜不眠将你苦苦思念。
灭烛灯月光满屋令人爱,披衣起露水沾挂湿衣衫。
不能手捧美丽银光赠你,不如快如梦与你共欢聚。
这是一首月夜怀念远人的诗。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,
却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。
创作背景:唐玄宗开元二十一年(733年),张九龄在朝中任宰相。遭奸相李林甫诽谤排挤后,于开元二十四年(736)罢相。《望月怀远》这首诗应写于开元二十四年张九龄遭贬荆州长史以后,同《感遇十二首》应该属于同一时期的作品。
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