1、《吕氏春秋》两则的翻译

1、[原文]

引婴投江：

有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣。

【译文】

有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。楚国人治理国家，就有点象这种情况。

【哲理】这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发，对象不同，处理的方法也要有所不同。

2、[原文]

刻舟求剑：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

（出自《吕氏春秋．察今》）

[译文]

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。

”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

【哲理】情况发生了变化,解决问题的途径应灵活有变.

2、吕氏春秋两则给了我们了什么启发

1、引婴投江：

对象变了，处理事情的方法和手段也要随之发生变化，否则就会失败。

本领的获得要靠后天的学习而不是靠先天的遗传。

2、刻舟求剑：

情况发生了变化，解决问题的途径应灵活变通，不能死板否则就会失败。

3、吕氏春秋察今穿井得一人这两则文言文告诉了我们什么？

察今：批判了拘泥古法的悖谬，着重从反面反复阐明时变法亦应变，治国立法一定要“察今”的道理。作者在叙述故事之时，又间之以说理，两者相辅相成，相得益彰。

穿井得一人：凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。

4、《吕氏春秋》两则里的不亦惑乎的惑是什么意思？

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