书法研究生留学去哪儿国,书法研究生留学去哪儿国外好

好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“书法研究生留学去哪儿国”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。

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中秋节写给女儿美国留学一封信

李开复写给女儿的一封信

亲爱的女儿：

当我们开车驶出哥伦比亚大学的时候，我想写一封信给你，告诉你盘旋在我脑中的想法。

首先，我想告诉你我们为你感到特别骄傲。进入哥伦比亚大学证明你是一个全面发展的优秀学生，你的学业、艺术和社交技能最近都有卓越的表现，无论是你高中微积分第一名，时尚的设计，绘制的球鞋，还是在“模拟联合国”的演说，你毫无疑问已经是一个多才多艺的女孩。你的父母为你感到骄傲，你也应该像我们一样为自己感到自豪。

我会永远记得第一次将你抱在臂弯的那一刻，一种新鲜激动的感觉瞬间触动了我的心，那是一种永远让我陶醉的感觉，就是那种将我们的一生都联结在一起的“父女情结”。我也常常想起我唱着催眠曲轻摇你入睡，当我把你放下的时候，常常觉得既解脱又惋惜，一方面我想，她终于睡着了！另一方面，我又多么希望自己可以多抱你一会儿。我还记得带你到运动场，看着你玩得那么开心，你是那样可爱，所有人都非常爱你。

你不但长得可爱，而且是个特别乖巧的孩子。你从不吵闹、为人着想，既听话又有礼貌。当你三岁我们建房子的时候，每个周末十多个小时你都静静地跟着我们去运建筑材料，三餐在车上吃着汉堡，唱着儿歌，唱累了就睡觉，一点都不娇气不抱怨。你去上周日的中文学习班时，尽管一点也不觉得有趣，却依然很努力。我们做父母的能有像你这样的女儿真的感到非常幸运。

你也是个很好的姐姐。虽然你们姐妹以前也会打架，但是长大后，你们真的成为了好朋友。妹妹很爱你，很喜欢逗你笑，她把你当成她的榜样看待。我们开车离开哥大后，她非常想你，我知道你也很想她。世界上最宝贵的就是家人。和父母一样，妹妹就是你最可以信任的人。随着年龄的增长，你们姐妹之间的情谊不变，你们互相照应，彼此关心，这就是我最希望见到的事情了。在你的大学四年，有空时你一定要常常跟妹妹视频聊聊天，写写电子邮件。

大学将是你人生最重要的时光，在大学里你会发现学习的真谛。你以前经常会问到 “这个课程有什么用”，这是个好问题，但是我希望你理解：“教育的真谛就是当你忘记一切所学到的东西之后所剩下的东西。”我的意思是，最重要的不是你学到的具体的知识，而是你学习新事物和解决新问题的能力。这才是大学学习的真正意义——这将是你从被动学习转向自主学习的阶段，之后你会变成一个很好的自学者。所以，即便你所学的不是生活里所急需的，也要认真看待大学里的每一门功课，就算学习的技能你会忘记，学习的能力是你将受用终身的。

不要被教条所束缚，任何问题都没有一个唯一的简单的答案。

还记得当我帮助你高中的辩论课程时，我总是让你站在你不认可的那一方来辩论吗？我这么做的理由就是希望你能够理解：看待一个问题不应该非黑即白，而是有很多方法和角度。当你意识到这点的时候，你就会成为一个很好的解决问题者。这就是“批判的思维”——你的一生都会需要的最重要的思考方式，这也意味着你还需要包容和支持不同于你的其他观点。我永远记得我去找我的博士导师提出了一个新论题，他告诉我：“我不同意你，但我支持你。”多年后，我认识到这不仅仅是包容，而是一种批判式思考，更是令人折服的领导风格，现在这也变成了我的一部分。我希望这也能成为你的一部分。

在大学里你要追随自己的激情和兴趣，选你感兴趣的课程，不要困扰于别人怎么说或怎么想。

史蒂夫?乔布斯曾经说过，在大学里你的热情会创造出很多点，在你随后的生命中你会把这些点串联起来。在他著名的斯坦福毕业典礼演讲中，他举了一个很好的例子：他在大学里修了看似毫无用处的书法，而十年后，这成了苹果Macintosh里漂亮字库的基础，而因为Macintosh有这么好的字库，才带来了桌面出版和今天的办公软件（例如微软Office）。他对书法的探索就是一个点，而苹果Macintosh把多个点联结成了一条线。所以不要太担心将来你要做什么样的工作，也不要太急功近利。假如你喜欢日语或韩语，就去学吧，尽管你的爸爸曾说过那没什么用：）尽兴地选择你的点吧，要有信念有一天机缘来临时，你会找到自己的人生使命，画出一条美丽的曲线。

在功课上要尽力，但不要给自己太多压力。

你妈妈和我在成绩上对你没什么要求，只要你能顺利毕业并在这四年里学到了些东西，我们就会很高兴了。即便你毕业时没有获得优异的成绩，你的哥伦比亚学位也将带你走得很远。所以别给自己压力。在你高中生活的最后几个月，因为压力比较小，大学申请也结束了，你过得很开心，但是在最近的几个星期，你好像开始紧张起来。（你注意到你紧张时会咬指甲吗？）千万别担心，最重要的是你有在学习，你需要的唯一衡量是你的努力程度。成绩只不过是虚荣的人用以吹嘘和慵懒的人所恐惧的无聊数字而已，而你既不虚荣也不慵懒。

最重要的是在大学里你要交一些朋友，快乐生活。

大学的朋友往往是生命中最好的朋友，因为在大学里你和朋友能够近距离交往。另外，在一块儿成长，一起独立，很自然地你们就会紧紧地系在一起，成为密友。你应该挑选一些真诚诚恳的朋友，跟他们亲近，别在乎他们的爱好、成绩、外表甚至性格。你在高中的最后两年已经交到了一些真正的朋友，所以尽可以相信自己的直觉，再交一些新朋友吧。你是一个真诚的人，任何人都会喜欢跟你做朋友的，所以要自信、外向、主动一点，如果你喜欢某人，就告诉她，就算她拒绝了，你也没有损失什么。以最大的善意去对人，不要有成见，要宽容。人无完人，只要他们很真诚，就信任他们，对他们友善。他们将给你相同的回报，这是我成功的秘密——我以诚待人，信任他人（除非他们做了失信于我的事）。有人告诉这样有时我会被占便宜，他们是对的，但是我可以告诉你：以诚待人让我得到的远远超过我失去的。在我做管理的18年里，我学到一件很重要的事——要想得到他人的信任和尊重，只有先去信任和尊重他人。无论是管理、工作、交友，这点都值得你参考。

要和你高中时代的朋友保持联系，但是不要用他们来取代大学的友谊，也不要把全部的时间都花在老朋友身上，因为那样你就会失去交新朋友的机会了。

你还要早点开始规划你的暑假——你想做什么？你想呆在哪儿？你想学点什么？

你在大学里学习是否会让你有新的打算？我觉得你学习艺术设计的计划很不错，你应该想好你该去哪儿学习相应的课程。我们当然希望你回到北京，但是最终的决定是你的。

不管是暑假计划，功课规划，抑或是选专业，管理时间，你都应该负责你的人生。过去不管是申请学校、设计课外活动或者选择最初的课程，我都从旁帮助了你不少。以后，我仍然会一直站你身旁，但是现在是你自己掌舵的时候了。我常常记起我生命中那些令人振奋的时刻——在幼儿园决定跳级，决定转到计算机科学专业，决定离开学术界选择Apple，决定回中国，决定选择Google，乃至最近选择创办我的新公司。有能力进行选择意味着你会过上自己想要的生活。生命太短暂了，你不能过别人想要你过的生活。掌控自己的生命是很棒的感觉，试试吧，你会爱上它的！

我告诉你妈妈我在写这封信，问她有什么想对你说的，她想了想，说“让她好好照顾自己”，很简单却饱含着真切的关心——这一向是你深爱的妈妈的特点。这短短的一句话，是她想提醒你很多事情，比如要记得自己按时吃药，好好睡觉，保持健康的饮食，适量运动，不舒服的时候要去看医生等等。中国有句古语，说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。这句话的意思用比较新的方法诠释就是说：父母最爱的就是你，所以照顾好自己就是孝顺最好的方法。当你成为母亲的那天，你就会理解这些。在那天之前，听妈妈的，你一定要好好照顾自己。

大学是你自由时间最多的四年。

大学是你第一次学会独立的四年。

大学是可塑性最强的四年。

大学是犯错代价最低的四年。

所以，珍惜你的大学时光吧，好好利用你的空闲时间，成为掌握自己命运的独立思考者，发展自己的多元化才能，大胆地去尝试，通过不断的成功和挑战来学习和成长，成为融汇中西的人才。

当我在2005年面对人生最大的挑战时，你给了我大大的拥抱，还跟我说了一句法语“bonne chance”。这句话代表“祝你勇敢，祝你好运！”现在，我也想跟你说同样的话，bonne chance，我的天使和公主，希望哥伦比亚成为你一生中最快乐的四年，希望你成为你梦想成为的人！

爱你的，

爸爸（和妈妈）

想带老婆出去旅游，但不知去哪儿好！郑州附近（河南省内）

去河南的龙门石窟啊。。

龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳南郊12公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。

风景秀丽，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。自古以来，为游龙门的第一景观。

龙门石窟是河南人民的宝贵遗产、也是中国人民的、更是世界人民的宝贵遗产。　

荣誉：1961年国务院将龙门石窟定为第一批全国重点文物保护单位　国家5A旅游景区 国家重点风景名胜区　全国文明风景旅游区示范景区　世界文化遗产　

龙门石窟 门票：龙门石窟、白园（白居易墓）、香山寺三景点实行一票制，票价120元（2009年2月1日起执行）。　

门票优惠政策：　

（1)在校研究生、大、中、小学生凭有效学生证购买半票。

( 2)60周岁-69周岁中国老人（含港澳台居民），凭个人有效身份证件购买半价票。

开放时间：　春、夏、秋季：上午7：00-下午6：30　冬季：上午7：30-下午5：30　每年4月1日——10月10日 夜游龙门 晚上6：30——10：00 ，晚上9：00停止售票

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书法做旧去哪儿可以做呀

宣纸仿古做旧方法集成

○ 我实验过几种做旧的方法，其中一种效果比较好，用老画上的裱褙纸泡水染制。这里前提有一个条件，你必须有装裱的朋友。装裱师在揭裱古字画时，原先的裱褙纸除下来，一般不舍得扔掉。那些裱褙纸由于时间久了，呈黑褐色。用清水泡了，出来的颜色很黑，用这种水去染纸，出来的效果比较自然。我在第二届扇面展时采取的就是这种手段。

○ 我知道一种作旧办法,无私奉献给大家：用隔夜茶叶水均匀洒在白宣纸上或将宣纸浸泡茶叶水中,得出暗**效果!!!!!!!!!!!吸墨性能较好!!!!!!!!!!!

○ 平时我用的比较多的简单作旧方法就是：用过夜的茶叶水（最好不要用清茶），里边加上一些酱油，或者点上一点点的墨汁，以保证茶叶水的色度和深度。然后用刷子在宣纸上刷匀，想要特殊的斑点的效果，刷过制作过的茶叶水之后，抓把盐撒在上边，待干了以后，效果即在眼前！

○ 如果有谁写小楷的话，手头没有中性的或者熟宣纸，用白色宣纸写效果肯定不行，因为洇的太厉害，所以您可以用这个方法实验一下，方法很简单：豆浆想必大家都喝过，街头上卖的都有，特别是卖早点的地方，因为他们为了挣钱，豆浆的浓度不是原来的浓度，是稀释过的。您买几杯豆浆，回去后稍微加些水，然后用刷子在白色宣纸上刷匀，待干透以后便可以直接创作了，效果一定特佳！

○ 前面提过为了写小楷，用豆桨刷生宣纸的办法，还有一种办法是用纯牛奶刷，效果也不错，不妨一试

○ 我平常用国画颜料（花青、赭石等加墨汁调出淡淡的颜色）在纸的背面先做出肌理效果，再用普洱茶在正面慢慢刷几遍，就会达到做旧的目的。

○ 将写就作品平铺毡上,以浓普洱茶汁就喷雾器喷之,视自家要求数遍(须上遍干透再加下遍)既成,旧气满纸.。

○ 学习李沾的方法，也许有益于大伙！

谢谢！先生不提我到忘了，抖搂抖搂我做旧的方法，这种方法绝不是为造假，只为增加效果。

1、先将作品托于一较厚的纸张上，待半干时用棕刷用力刷，使字口出现少量墨痕。

2、用黄柏、皂角煮水刷作品多遍。可以洗掉浮墨，作品变的黄中带黑，黄柏可以防止虫蛀。

3、将作品揭掉，再重新托于一张新纸上。

4、用普洱茶末泡水刷作品多遍。

5、最后把茶末连水倒在作品上，过夜，除去杂物。

6、用清水多淋刷作品几遍，干后揭重新接、托。

7、用白芨水刷作品，可以提高亮度，使作品有既老又新的感觉。

8、裱于第二次的负被纸上，完成。

也可以用旧报纸、红茶、树皮、板栗壳等煮水做旧的，也有用砂纸打磨的，但不论如何，最后一定要用白芨水刷一下，否则，墨色出不来。

○ 在书画修复中，为保持书画的原有面貌，尽量做到“整旧如旧”，就要很好的选配与古书画适合的纸张，然旧纸来源有限，品种难求齐全，因此采用仿古染色技术就势在必行了。

染纸，就是以染料作用于纤维质，以取得均匀而牢固的色泽。目前为止，染纸所用的染料大体上仍是各种植物染料和矿物颜料。现就染纸相关工艺简要介绍如下：

（一） 原料

1：颜料

如：藤黄、花青、赭石、槐黄、栀子黄、橡碗子、土黄、红茶、徽墨、朱砂、糖色等。

2：胶

为了保证染制纸张的质量，一定要配制浓淡相宜、合乎需要的胶水。胶水的作用是添加在染色水中，使染色水色度均匀，颜色与水融合为一体，这样染成的纸张便上下一色，不致发花。

胶水是一种粘性物质，大体分为动物胶和植物胶两种。动物胶是用动物的皮、角、骨等制成，品种有牛皮胶、鹿胶、骨胶等，植物胶是用植物粘液制成，品种有树胶、石花菜胶等。

3：白矾、排笔、晾杆、搪瓷盆等

（二）染汁的具体制作方法

以古铜色的仿古纸为例

方法一：可以直接把橡碗子（北方可用栗子壳代替）放在水里煮，使其中颜色充分释放，在煮的时候，还要在水中兑上1-2%的胶水，然后用一大盆，上面放罗筛，将煮好的染汁倒入盆内筛出。趁热进行染纸。

方法二：槐黄、栀子放在清水中煮开，兑上胶水，煮透后过滤使用。

方法三：红茶、糖色加白矾烧煮出色，滤茶加胶制成染汁。

方法四：国画颜料、墨汁调汁等。

（三）操作方法

把要染的纸三四张为一沓，平放在工作台上，用排笔沾染汁往纸上刷，刷色时要由浅到深，一层一层的加深，排笔要顺着纸纹一笔接一笔刷，刷好后，晾在晾杆上，半干时分成一张一张的，最后压平备用。

染大张纸，可用特制染槽，将染汁倒入，进行拉染。

（四）注意事项

调制染汁时，必须注意染汁的颜色须一次调成，宁可一次多调些，以免缺后补，因为重新调制的染汁，颜色往往不同于前次。

由于受水质、气候等不确定因素限制，很难规定出一固定的比例来，所以就必须通过试色来测定。直到配出合适的颜色为止。

○ 蜡笺纸的制作

1：用蜡均匀地在宣纸上涂搽

2：然后用砑石依次砑过

3：用开水冲去浮蜡

4：晾干备用．

写小楷，没的说．

○ 古人的作旧法

染纸之法，据说是西晋葛洪（281-341）发明的。他在研究中发现黄叶有杀虫卵的功效，于是就试验用黄叶汁浸染麻纸，由此试制成了世界上第一张用天然染料染成且不遭虫蛀的加工纸，史称“黄麻纸”。这种纸外观呈黄或淡**，后来被广泛应用。

黄叶染纸古称“入潢”。方法是：先将黄叶内皮切开，放在水里浸出原汁。把剩下的渣子取出捣碎，加水煮沸，装入布袋，挤出黄汁。复将残渣再捣烂，再煮、挤压。如此三次处理，随即将几次的染汁汇合，染纸。

○ 明.高濂《遵生八笺》卷十五载：“染宋笺色纸，黄柏一斤槌碎，用水四升浸一伏时，煎熬至二升止。听用橡斗子一升，如上法煎水。听用胭脂五钱，深者方妙，用汤四碗，浸榨出红。三味各成浓汁，用大盆盛汁。每用观音帘坚厚纸，先用黄柏汁拖过一次，复以橡斗子汁拖一次，再以胭脂汁拖一次，再看深浅加减，逐张晾干可用。”

○ 用生豆浆汁酌加胶水,按照染纸方法在纸上进行加工,就会产生半生半熟的效果.如在豆浆汁中加红茶叶汁、赭石水、藤黄水、墨汁、等色素，可以染成各种旧气色纸。

○说到这我就想起了一件趣事：戴武先生给我寄来了一个普洱茶的茶饼，好多年头的，办公室谁喝谁皱眉，就放在茶几下面。后来不知道谁听说普洱茶作旧宣纸特别有效果，于是樊利杰、陈培站等就分了回去试验，效果果然不错。后来，一位对普洱有研究的朋友知道了，说：作孽啊！另外，画工笔画的朋友做旧的水平都很高。

○ 写之前和写之后，制作的方法是不一样的。写后的作品要先用明矾水在正面刷均匀，把墨色固定住。其他的方法是一样的。

○ 来个新的做旧法：简单使用型

材料：香烟一根 塑料袋两个 水

烟丝捻碎和作品一起加水放进塑料袋系紧再套一个（保险） 过两天 成了。

字画做旧与鉴定方法！

纸绢是中国书画的载体之一，它对字画鉴定之重要性自不待言。在字画伪品中，用古纸、古绢作伪毕竟是有限的。于是，五花八门的纸绢作伪骗术就应运而生，但又很少有人知道它作伪的手段及辨别方法。本文就此方面向大家介绍一些辨伪的常识。

纸绢作伪主要包括：做旧色、做旧污、做旧残，现分述如下。

一、做旧色

做旧色是指用颜色将纸、绢染成与某原件一致或近似于通常所见的古旧书画之颜色。

做旧色的颜料

做旧色常用的颜料是以国画颜料为主。如藤黄、花青、储石、胭脂、三青等等，其形制有管状、块状、粉末状。其特点是透明亲水、不洇色，染出来的色泽比较耐久。其次是化工颜料，一般用得较少，在万不得已的情况下才会使用，其特点染出来的颜色比较新，容易泛色。另外，还有用一些土方法，如烟薰，日晒。用黄蘖、烟叶、茶叶、桅子，橡碗子等煮汁后直接染色。

无论采用哪一种颜料作旧，事先必须经过调色。如采用国画颜料染之，首先将颜料研调成液态，然后用纱布过滤去除淀屑草渣（因为在制作颜料时虽然细度已足。但在颗粒之间仍有聚合现象）。之后兑入胶矾溶液便可试染。如用烟叶等熬汁染色，要待色液冷却之后再试染。由于用这些原料煮出的色液颜色较单调，根据需要有时还要另加其它颜色，才能得到满意的效果。

做旧色的方法

1．直染法 即将被染的对象平铺在台面上，然后用排笔直接依次从右至左上色。这种方法适用于吸水性强，薄质纸类。

2．拉染法 即用一个与被染对象规格相当的长方形水槽盛上色液。然后用两手拎着被染对象的两角或上端缓缓从色液中拉出即可。这种方法适用于纸质结实，拉力较强的纸，如皮纸、裱件等。

3．浸染法是针对绢帛而言。因为绢帛属丝织物，纺织出来的新绢有油。如在台面上用排笔上色难以挂住，也易皱，所以，置于色液中浸泡稍加揉搓，待数日后取出，可得旧绢色。如经过胶矾便得旧色熟绢。 4．托染法也是针对绢帛而言，由于绫绢不易挂色，事先托上一层宣纸，后再染色。染色方法同"直染法"。

另外，还有的通过日晒，风吹，使其泛黄，俗称"风化纸"、"风化绢"等等。

辨别方法

了解了一些作旧色的方法，我们就可从以下几个方面来辨别它的真假。

1．看总的说来，古旧纸，绢的旧色，直观感觉应是自然、平和、"洁净"，正反颜色匀透、纹理清晰。新做的旧色看上去火气，颜色不均，纸绢面也欠清洁，纹理不清，而且起毛。真品纸本旧色一般是褐色、黄褐色及淡灰色较多。绢本一般是深棕色、棕**较多。新做旧的颜色粗看无别，细看觉其中带有黄绿色。 做旧色又分书画芯（书画前书画后）和裱件作旧。

在书画前作旧色的，书写和绘画以后，字迹清晰，墨色、色彩及印油仍保持原色。

在书写和绘画后作旧色的，细心观察可见有淡淡的一层颜色蒙照在字迹或画意上，有时还可见作旧色时留下的刷痕。

是裱件作旧色的，较易辨别，最容易看出的是颜色不均。因为裱件至少有四层纸合成，所以，颜色不容易将四层纸全部渗透，只要将卷杆上的包纸打开，就可发现里面的纸的颜色不均或呈白**，卷杆也受污染。笔者曾经接触过一横幅山水画，画技较好，做旧的水平也较高，而且做旧以后，又经使用了。一段时间，画面已出现霉迹和油迹：如果没有丰富的经验。单从纸色来看，还真叫误认为是真品。当揭开卷杆之后真相大白，里层的包纸呈梅花鹿皮状的斑点颜色，卷杆也受到污染。很明显是裱件通身做的旧色。真品裱件的纸和卷杆颜色自然、洁净。

2．闻真品的旧纸绢闻时觉有日灰气、烟气等气味。新做旧色的纸绢闻时觉有刺鼻的颜料气味及胶气。

3．照真正的古旧优质纸对光照，透光度好，纸帘也清晰可见。即使某些纸的厚薄有差异，透光度虽有所个同，但纸帘的感觉也是自然的。另外总能发现有细小的砂眼。新纸做旧，由于染色不均及揉擦纸因此透光度差，纸帘也模糊不清。

旧绢对光照与纸恰恰相反，由于年久摩擦等原因，绢丝受损散脱导致绢面厚薄不一，对光照时，有的透光度较好，有的透光度则差，但有一点比较好掌握，因绢酥脆失去了机械强度，不能将其随手牵拉，否则就会破裂。新做旧色的绘绢，对光照颜色一股欠均匀，也可随意拉扯，而且经纬线随之歪邪，难以破裂（除极少数将丝绢故意捣制无筋骨状的例外）。

另外，可放在强光处，但不要在太阳光下直照。如靠近窗前，走廊里，是古旧纸绢经数天后，纤维内部结构会受到一定破坏，从而降低机械强度，但对其颜色在短时期内不会明显表现出来，因为光对它们的破坏是潜移默化的。 如是新做旧的颜色，几天之后颜色就会由黄变灰至白。笔者曾接触到一副对联，是在书写之后作的旧色，托芯后置于室内窗户处，由于光辐射热的透入对字画的辐射，一个星期后，就由黄变为灰白色了（是自然泛旧与人工做旧色之区别）。

4．洗旧纸绢经水清洗后，旧色基本上个受影响，只显干净，洗出的水呈棕**（茶色），但水质较"纯"，放数日后底层仍没有沉淀物。新作旧的颜色，经水清洗后，纸绢颜色明显变浅且不均，洗出的水色新呈黄绿色，纸本因染色时由于揉擦纸面出现的纸疙瘩，在过水时，不免有纸浆带入水中，所以底层就有沉淀物，并且出现水与沉淀物分离现象（上面的水近似于清水）。是绢本，只要用湿毛巾稍用力擦拭，被擦拭的某一块就会泛灰白至白色，又因一般都是用新绢做的旧，所以擦时纤维随之倾斜，也无损。

二、做旧污

做污方法

做污是指用各种方法在纸绢上施污。如做霉点、锈点、油迹、水迹、笔迹、苍蝇便迹……故意将画面弄得脏兮兮的，以此骗人，做污多见于画芯。

1．做锈迹的方法 所做锈迹大都以"红锈"多见（铁锈）。

2．做油迹的方法通常在书画上见到的油迹有：植物油、动物油、蜡油、木油……

辨别的方法

1．锈迹的辨别方法

（1）看旧纸绢上的陈旧锈印，色呈明显的旧色，并有干枯的感觉，色深，呈黑红色或赫红色。色印有一定深度，色印的边缘有很自然的参差不齐的印痕。

（2）洗 陈旧的锈迹用清水洗是无济于事的，一般都需用药水清除。如果是后来新做的锈迹，用清水洗明显可显淡一些。

2．油迹的辨别方法

（1）看 陈旧的油迹看上去觉有干枯感，表面光滑略有泛白，油迹处纸绢发硬。表面灰尘易掸去。

新做的"旧"油迹，看上去有湿润感，色深印新，表面尘土不易掸去。用手摸揉有的可见有纸毛偏倒，属绢素的也较结实。

（2）洗烫 陈旧的油迹一般用清水是难已去掉的，特别是植物油，都需用有机溶剂清除。新做"旧"的油迹，有的用洗涤剂就可去除，用熨斗垫纸反复轻烫也能吸去部分油迹。

三、做残

辨别方法

1．弃角撕口的辨别方法

（1）看纸本缺角或裂口的断层面，大都光洁利索，即使有毛茬的也短少。特别是非常酥脆、发硬的更易脆裂，裂口处基本上不见"藕断丝牵"的毛茬，稍碰裂口即碎成粉末。

新做的纸本破口的断层面毛茬长密（尤其是用手撕的），即使是用刀刺形成的硬口，经过再次加工后口面也会溢出较长毛荐，并具有一定抗拉力。笔者曾见过一副对联，破口是在对联的三分之一段上，用下撕的，裂口容易吻合，毛茬较长，抗拉力也较强。明显是新做的（图8）。

如果是旧绢上原有的破口，此纸口更易辨别。因为帛绢最易老化酥脆，破口一般都是参差不齐的，毛茬短秃，无抗拉力。一触即碎，并伴有粉尘飞扬。又因为丝织物不能像纸那样可用手随意撕口，即使强行撕口，周边绢丝的经纬线必定要受到影响，导致歪邪，不易于书画。如果书画后做裂口，装袜质量又不佳，那么，画意非变形不可。如果是托纸后做裂口，就显得更假了。所以，要想在新绢上做出陈旧的裂口效果是非常难的。

（2）洗由于陈旧的画心是自然泛旧色，除用化学试剂清洗外，毛茬不会褪色，湿水后也不能随意提取。新做裂口的画芯，一般来讲事先都是做了旧色的，毛茬过水以后，泛灰白色至白色（上面那幅对联就是如此），湿水后也易提取。

2．虫洞的辨别方法

（1）看 自然的虫洞形状各异，千变万化，洞口边缘光洁锋利。严重受虫蛀的画芯洞眼是密密麻麻，有圆形、十字形，还有似条状虫样的，像一条条活虫浮在画芯上，使人毛骨悚然。虫洞虽小，要做出它的"神似"井非容易，所以做假的虫洞，一般只觉有残洞感，能做出"形似"就算不错了，因此，真假虫洞是较易辨别的。

（2）找另外，做假人在做残时也是经过"经营位置"的。有的破在空白处，有的破在画意处，还有的破在题款、落款以及图章处。笔者曾见有一副花卉册页，做残的方式很巧妙，是用刀做的硬口，这个硬口是沿着叶子的形状而做的（叶子的边缘），且只做了半边叶，当颜色着纸浑开后，加上画面又脏，一时很难看出破绽（当然，要与作者在作画时自己所裁补的硬口相区别）。做假人这样做的目的是使人转移视线，故弄玄虚。如在图章上破口破洞，就会影响观其图章的全貌，这样，在鉴别时由于看不清字的牵丝笔画而产生混乱，以至达到他们骗人的目的。所以，我们要善于发现隐藏的破绽。

四、相关方面--装潢做旧

辨别方法

1．装潢镶料辨别方法

（1）看镶料的牢固程度 仔细观察装潢材料是从原物中拆下的还是用后来的新材料仿旧的。拆下的材料一般都较酥脆、旧色自然，多少都有一些损坏的痕迹。仿旧的镶料都较结实，经纬花纹清晰。

（2）看镶料的花纹特点如果是用绫装裱的，就要看绫的花纹特点是否与画芯的时代相符。因为镶料只有后人用前人的，不可能出现前人用后人的情况。笔者在"做旧色"一节中谈到的横幅山水画，它是裱后通身做旧色，从表面上看，旧色效果也不错，做旧色的本意看得出来至少要将它做成明清时期的旧画，但做旧者只注意到了仿旧色方面，忽视了绫的花纹特点与绘画时代风格相吻合的问题，也就是说，作假人不懂得明清时期的绫的花纹特点，就无知地采用了市场上出售的蓝色冰梅花的仿宋锦作装潢材料，稍有经验的人就可从这一破绽中便知是做假的（当然，与旧字画用现在的绫绢作镶料进行修复重裱的是两回事，不能混谈）。

（3） 看镶料的颜色（请看做旧色一节）

2．装潢形制辨别方法

（1）看装潢形制 做假的也有仿古书画高大的装潢形制的，但不多见，可能与省工、省料有关。所以，装潢的规格以2米左右为多见（现也有真品裱2米左右的）。另外，装潢的结构形式与古时差不多，但结构之一的"包首"，在古旧字画中是常见的，也是必不时少的，但现在许多从事装裱的人并不懂得包首的配裱，即使懂得，又嫌费料费工，所以现字画装裱几乎没有配包首，做假的更是如此。

（2）看装潢做工 古旧字画装潢，不管是宫廷装还是民间装，做上都是很讲究的。哪怕是用逊于绫绢的纸作镶料装裱的，也能从中看到裱工们的一丝不苟的工作态度。做假人为了牟利，将做假的字画一般都是请"半桶水"的装裱匠装裱，所以，时常看到装裱的做假的字画做工不精，具体表现在：用浆板滞、镶料裁剪弯曲、镶边搭口宽窄不一、镶料颜色搭配不当、甚至天、地头的比例分配也不谐调。

3．作残作污辨别方法

看施污的部位

如在天头上见有无规律的绦圈锈迹，可认定是新做的，因为绦圈是固定在大杆上的，山此产生的铁（铜）线圈的锈迹也应是有规律的。

如果作残的画芯未经补残（未装裱），作残的痕迹较易识破，如果经过装潢后就难以辨认是原有的旧残还是做假的"旧残"。可用放大镜仔细辨认，并采用以下方法：

（1）裱件反卷 对于有残的画芯，装裱的目的是补残复原，那么补残处必然会有灰层边。如果裱工又差，经补过的破残处就有可能脱浆，反卷时，补口边缘会翘起，如补的是硬口，反卷时，硬口自然断开。

（2）透光照 如果修补的是硬口，对光照时，会漏出"一线天"，笔者在"作残"一节说到的花卉册页，作残时是破的硬口。从当时的裱件看是难以看出破绽的。但用以上两种方法试之就原形毕露了，将裱件反拱，硬口断开，再透光一照，硬口就暴露在光天化日之下了。

在辨认已补残的画芯时，要注意以下两点：一是真品由于装裱水平不佳，用以上两种方法检验时，很可能出现假品残迹的效果，误认为是假品。二是假品由于装裱水平高，用以上两种方法检验时，很可能又出现真品残迹的效果，误认为是真品。所以千万要当心。

书法作品讲究效果的做旧方法之一

宣纸的种类

产于中国安徽泾县境内的丘陵山区（泾县古时属于宣州府，现属于宣州市管辖，因此称为宣纸（XuanPaper）。

宣纸的品质纯白细密，柔软均匀，棉韧而坚，光而不滑，透而弥光，色泽不变，而且久藏不腐，百折不损，耐老化，防虫防蛀，故有“千年寿纸“的美称。

宣纸的种类很多，名称各异，分类的标准和方法也有不同。

第一，根据配料的比例，可分为绵料、净皮、特净皮三大类。

绵料：青檀皮约占30%；稻草约占70%。

净皮：青檀皮约占60%；稻草约占40%。

特净皮：青檀皮约占80%以上；稻草约占20%以下。

第二，根据纸的组合张数，可分为单宣、夹宣等。

单宣：单层宣纸，比较薄。

夹宣：把原漂单层的2张或2张以上的宣纸合并为1张称为夹宣。2张合并称双夹宣，3张合并称为三夹宣。夹宣比较厚。

第三，根据每张纸的尺寸大小，可分为四尺宣、五尺宣、八尺宣、丈二宣、丈六宣、札花宣等，尺寸越大制作越难，多用于政府发榜或创作大型书画。

第四，根据加工处理的程度，可分为生宣、熟宣。

生宣：直接从纸槽中抄出来并烘干，未经任何加工处理的原纸。生宣具有渗墨吸水等特点，非常适合创作写意画和行草书体。

熟宣：在生宣上刷一层矾水和拖骨胶，称熟宣。熟宣又称矾宣，渗墨和吸水性能不如生宣。

第五，熟宣经过不同的加工工艺，又可分为许多种。

虎皮宣：又称 "虎皮笺"，以前称 "金栗笺"，是将宣纸加工染成**班纹。

冷金笺：在纸上装饰金银片或金银粉。

云母笺：在纸上洒云母粉。

蝉翼笺：极薄的宣纸笺。

玉版宣：用淀粉将两层以上的宣纸托表而成，纸质较厚

2012陕西省高三教学质量检测试题(三)语文

陕西省2012年高三教学质量检测（三）

语 文 试 题

甲 必考题

一、现代文阅读（9分）

阅读下面的文字．完成1-3题。

近年来，文学的发展状况遭到不少质疑，无论是文学界内部还是社会舆论都对当下文学的表现感到有些困惑。文学被推向边缘，很难发挥其应有的影响力和号召力。一些人将这种状况归因于商品经济和数码技术的冲击，抱怨大众文化的风行降低了读者的品位，甚至指责文化整体水平下滑。问题的要害到底在哪里？纵观近年来潮水般涌现的各类作品，我们认为，不是人民大众疏远了文学，而是文学遗忘了自己的责任，远离了人民。责任历来就是文学的脊梁，是文学的生命和力量所在。

责任意味着使命和担当。文学的责任与生俱来，无可推卸。作为人类创造的最伟大的精神财富之一，文学是一个时代的精神镜像，是人民大众的道德指引，是现实生活的审美表达，负有构建人类精神世界的重要职责。对于人民大众来说，他们需要文学创造爱的表述、提供美的享受；也需要文学挖掘人生的意义、明晰人生的路向；更需要文学来提升自我、陶冶情操。千百年来，正是因为正视并且践行了自己对社会分工的职责，履行了对人类理性社会分工的承诺，各类文学才得以生存和传世。这是文学之为文学的根本。

有一种观点认为，真正的文学是不需要承担责任的。“文学就是文学，除此之外没有其它”成为时髦的口号。在类似观念的指引下，文学的责任被置诸脑后，创作不再为社会和大众服务，而是异化为片面追求先锋性、专业性的贵族游戏。在学科意义上，文学自有它的专业特性，但是，问题的关键在于，文学之所以能够成为一门独立的学科，并具备专业性，恰恰是因为文学在社会分工中，以自己的独特优势，担负起引导人民大众精神成长的责任。放弃 了这个责任，文学就失去了存在的意义。责任并不是强加给文学的负累，而是文学存在并生长的根基。对文学责任的放弃，说到底，是对文学存在意义的放弃，是对文学学科合法性的放弃。

当前，在一些作家那里，文学的责任遭遇各种各样的背离。表现之一是沉迷于技巧而放弃内容。一些作家在创作时，考虑更多的是文本本身是否开创了前人未有的新形式，至于作品的精神内涵，作品对大众，对社会，对民族国家所应担负的责任，则被弃之不顾。文学创作离不开技巧和形式，但是，它又不仅仅只是技巧和形式，文学更核心的力量和价值来源于它所提供的精神内涵。没有对人的心灵的震撼和提升，即便技巧再高超，形式再华丽，也只能使作品停留在“悦耳悦目”的初级阶段，而不能“悦心悦意”、“悦神悦志”，不能从更深的层次上发挥文学对文明进步、社会发展的作用。

（摘编自廖文《文学的责任》）

1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．责任是文学的脊梁，是文学的生命和力量所在，文学只有担负起自己的责任，同人民保持密切的联系，才会被人民所接受，发挥其应有的影响力和号召力。

B．文学是人类创造的最伟大的精神财富，它反映了一个时代的精神，指引了人民大众的道德，审美地表达了现实生活，它还以构建人类精神世界为重要职责。．

C．为人民大众创造爱的表达、提供美的享受，挖掘人生的意义、明晰人生的路向以及提升自我、陶冶情操，都应是文学的重要使命。

D．正视并且践行自己对社会分工的职责，履行自己对人类理性社会分工的承诺，是各类文学千百年来得以生存和传世的根本原因。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．尽管近年来各类作品如潮水般涌现，但真正受到人民大众欢迎的作品并不多见，文学界内部和社会舆论都对当下文学的表现感到有些困惑。

B．文学的责任一旦被置诸脑后，创作便不再为社会和大众服务，而是异化为片面追求先锋性、专业性的贵族游戏，文学与人民的距离便会越来越远。

C．因为文学在社会分工中，以自己的独特优势，引导人民大众精神成长，所以文学能够成为一门既具有先锋性，又具备专业特性的可以独立完成的学科。

D．不顾作品的精神内涵，放弃作品对大众、对社会、对民族国家所应担负的责任，一味沉迷于技巧和形式，这是文学背离其责任的一种表现。

3．根据原文内容．下列理解和分析不正确的一项是（3分）．

A．文学被推向边缘，其原因并非商品经济和数码技术的冲击．读者品位的降低和文化整体水平的下滑，而是文学遗忘了自己的责任，远离了人民。

B．责任是文学存在并生长的根基。文学放弃了自己应当担负的引导人民大众精神成长的责任，便会失去其存在的意义和学科的合法性，也难以得到健康发展。

C．作家在进行文学创作时，需要注意作品的技巧和形式，但更要关注作品所提供的精神内涵，而精神内涵则是文学作品的核心力量和价值来源。

D．文学作品由“悦耳悦目”的初级阶段上升到“悦心悦意”、“悦神悦志”的高级阶段，才能从更深的层次上发挥文学对文明进步、社会发展的作用。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文盲文阅读（19分）

张孝祥，字安国，历阳乌江人。读书过一目不忘，下笔顷刻数千言，年十六，领乡书，再举冠里选。绍兴二十四年，廷试第一。考官已定埙①冠多士，孝祥次之。高宗读埙策皆秦桧语，于是擢孝祥第一，而埙第三，授承事郎、签书镇东军节度判官。先是，上之抑埙而擢孝祥一也，秦桧已怒，既知孝祥乃祁之子，祁与胡寅厚，桧素憾寅，且唱第后，曹泳揖孝祥于殿庭，以请婚为言，孝祥不答，泳憾之。于是风言者诬祁有反谋，系诏狱。会桧死，遂以孝祥为秘书省正字。初，孝祥登第，出汤思退之门，思退为相，擢孝祥甚峻。而思退素不喜汪澈，孝群与澈同为馆职，澈老成重厚，而孝祥年少气锐，往往陵拂之。至是澈为御史中丞，首劾孝祥奸不在庐杞下，孝祥遂罢。寻除知抚州。年未三十，莅事精确，老于州县者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁剧，孝祥剖决，庭无滞讼。属邑大姓并海囊橐②为奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟数万。明年，吴中大饥，迄赖以济……张浚自蜀还朝，荐孝祥，召赴行在③。孝祥既素为汤思退所知，及受浚荐，思退不悦。孝祥入对，乃陈“二相当同心戮力，以副陛下恢复之志。”上嘉之。会金再犯边，孝祥陈金之势不过欲要盟。宣谕使劾孝祥落职，罢。俄起知潭州，为政简易，时纵威济之，湖南遂以无事。复待制，徙知荆南、荆湖北路安抚使。筑寸金堤，自是荆州无水患。请祠，以疾卒，孝宗惜之，有用才不尽之叹。进显谟阁直学士致仕，年三十八。孝祥俊逸，文章过人，尤工瀚墨，尝亲书奏札，高宗见之，曰：“必将名世。”但渡江初，大议惟和战，张浚主复仇，汤思退祖秦桧之说力主和，孝祥出入二人之门而两持其说，议者惜之。论曰：张孝祥早负才睃，莅政扬声，迨其两持和战，君子每叹息焉。

（选自《宋史列传一百四十八》有删节）

注：①埙（xūn）：秦桧的孙子秦埙。②并海囊橐：人名，大富豪。③行在：天子所在之地，指京城。

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．领乡书，再举冠里选 冠：第一

B．思退为相，擢孝祥甚峻 峻：急切

C．孝祥年少气锐，往往陵拂之 陵：顶撞，冒犯

D．汤思退祖秦桧之说力主和 祖：承袭

5．以下句子中，全部表明张孝祥精明能干的一组是（3分）

①初，孝祥登第，出汤思退之门 ②孝祥剖决，庭无滞讼

③孝祥陈金之势不过欲要盟 ④为政简易，时以威济之

⑤筑寸金堤，自是荆州无水患 ⑥进显谟阁直学士致仕，年三十八

A．②③⑥ B．①⑤⑥C．①③④ D．②④⑤

6．下列对原文有关内容的分折和概括，不正确的一项是（3分）

A．张孝祥廷试夺魁，是高宗皇帝干预的结果。高宗认为秦埙的文章说的都是他爷秦桧的话，远不如孝祥的文章，于是把他俩的名次互换。

B．张孝祥颇有从政才能。他在抚州、平江、潭州、荆州等地任职，都取得了出色的政绩，在政坛上名声远扬；但他仕途坎坷，屡遭罢黜。

C．张孝祥多才多艺：过目成诵，才思敏捷，擅长书法。高宗看了他写的奏章，称赞他的书法必定名传后世。他英年早逝，孝宗深感痛惜。

D．张孝祥在和与战这两种意见中模棱两可，时人为此惋惜。他之所以如此，是因为张浚主战，汤恩退主和，而这两个人都对他有知遇之恩。

7．把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。（10分）

（1）曹泳揖孝祥于殿庭，以请婚为言，孝祥不答，泳憾之。（5分）

（2）年未三十，莅事精确：老于州县者所不及。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8-9题。

鹧 鸪

郑谷

暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。

雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。

游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。

相呼相应湘江阔，苦竹丛涿日向西。

8．这首诗咏物诗重在表现什么内容？抒发了怎样的感情?（5分）

9．第三联关于游子和佳人的细节描写，有何作用？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名句名篇中的空缺部分（6分）

（1）吾尝终日而思矣， ； ，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）

（2） ，便得一山，山有小口， 。（陶渊明《桃花源记》

（3）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ， 。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》．）

乙 选考题

请考生将以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。作答时，用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的大题号涂黑。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成（1）一（4）题。（25分）

良 心

（意大利）卡尔维诺

来了一场战争，一个叫吕基的小伙子去问他是否能作为一个志愿者参战。

人人都对他赞扬有加。吕基走到他们发步枪的地方，领了一把枪说：“现在我要出发了，去杀一个叫阿尔伯托的家伙。” 、

他们问他阿尔伯托是谁。

“一个敌人。”他回答，“我的一个敌人。”

他们跟他解释说他应该去杀某一类敌人，而不是他自己随便想杀就杀谁。

“怎么？”吕基说：“你们以为我是笨蛋吗？这个阿尔伯托正是那类敌人，是他们中的一个。当我听说你们要和那么多人打仗，我就想我也得去，这样我就能把阿尔伯托杀了。这就是我来这儿的原因。我了解这个阿尔伯托，他是个恶棍。他背叛了我，几乎没个由头，他让我在一个女人那儿变成了小丑。这是旧话了。如果你们不相信我，那我可以把整个经过跟你们讲一下。”

他们说行了，这已经够了。

“那么，”吕基说：“告诉我阿尔伯托在哪儿，我这就去那儿和他干一场。”

他们说他们不知道。

“不要紧。”吕基说，“我会找到人告诉我的。迟早我要逮住他。”

他们说他不能那样做，他得去他们叫他去的地方打仗，杀恰好在那里的人。关于阿尔伯托，他们是一无所知。

“你们看，”吕基坚持说：“我真是应该跟你们讲一下那件事。因为这个家伙是个真正的恶棍，你们去打他是完全应该的。”

． 但是其他人不想知道。

吕基看不出这是什么原因：“抱歉，也许我杀这个或哪个敌人对你们而言是一样的，可是如果我杀了一个和阿尔伯托没关系的人，我会难受的。”

其他人不耐烦了。其中一个人颇费了番口舌，跟他解释战争是怎么回事，他为什么不可以认定自己要杀的某人是敌人。

吕基耸了耸肩。“如果事情是这样的话，”他说，“你们就别把我算上了。”

“你已经来了，你就得呆下去。”他们吼道。

“向前走，一、二，一、二！”这样他们就把他送上战畅了。

吕基闷闷不乐。他可以随手杀人，但那不过是为了看看他是否可以找到阿尔伯托，或者阿尔伯托的家人。他每杀一个人，他们就给他一个奖章，但他闷闷不乐。“如果我杀不了阿尔伯托，”他想，“那我杀那么一大堆人是一点都不值得的。”他感觉很糟。

同时他们仍在不断地给他颁发奖章，银的，金的，各种各样的。

昌基想：“今天杀一点，明天杀一点，他们就会越来越少，然后就会轮到那恶棍了。”

．但是在吕基可以找到阿尔伯托前，敌人投降了。他感觉糟透了，自己杀了那么多的人，却毫无意义。现在，因为和平了，他就把他的奖章都装在一个袋子里，去敌国到处转悠，把奖章分给死者的妻子和孩子。

这样转悠的时候，他遇上了阿尔伯托。

“好，”他说，“迟来总比不来好。”他就把他杀了。

那样他就被捕了，被指控为谋杀并判处绞刑。在审判中，他不停地说他这样做是为了自己的良心，但没人听他的。

（选自《卡尔维诺寓言作品选》，毛尖译）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）

A．吕基愿意作为志愿者参战，原本只是为了杀一个恰好在敌方的属于他个人的敌人阿尔伯托，这一想法在战场上却始终无法实现，于是他随手杀人，得了不少奖章。

B．吕基从一开始就想要复仇，阿尔伯托的死就在情理之中。吕基杀了那么多人未受到审判，这一次却被处以绞刑，结尾实在是出人意料，表现了法律的无情和公正。

C．本文故事情节较为单纯，所叙之事并不复杂，但主人公形象鲜明，内涵丰富，思想深刻，耐人寻味，这种艺术效果得益于作家不动声色、沉着冷静的叙述。

D．战争结束后他到敌国去转悠，终于发现并杀掉了阿尔伯托，被指控为谋杀并判处绞刑。但他觉得只有这样做才对得起自己的良心，于是他心安理得地接受了这一结果。

E．小说语言简洁洗练，幽默风趣。风格上和一般现实主义小说不同，情节有些荒诞而并不离奇古怪，人物不多却饶有趣味，很像一则寓言故事。

（2）这篇小说在故事情节安排上，有哪些主要的特点？请简要概括。（6分）

（3）小说中的“他们”是什么人？“他们"和主人公吕基最大的区别是什么?（6分）

（4）主人公吕基为了杀一个他个人的敌人而参战，在战场上杀了许多敌人．获得了不少奖章。战争结束后，他到敌国发现了自己的敌人，并把他杀掉，结果被指控为谋杀并判处绞刑，在审判中，他一再说他这样做是为了自己的良心但没人听他的。请你就对“战争”、“敌人”和“良心”三个问题的理解，任选一个问题，结合全文，谈谈你的看法。（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．调读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）

南开之父张伯苓

候杰 秦方

1876年4月5日，张伯苓出生在天津一个贫寒的塾师家中。十五岁时以优异的成绩考入了位于天津的北洋水师学堂。1895年，张伯苓成为北洋水师学堂航海科第五届毕业生。

就在前一年，中日甲午战争爆发。中国经历了前所未有的灾难和打击。不久，当张伯苓去海军的“通济”舰实习时，“通济”舰早已失去了往日的辉煌，舰船设备七零八落，无人整修，船上官兵也个个士气低落，官不官，兵不兵，整日吃吃喝喝，不务正业。张伯苓第一次感到自己军事救国的理想受到严峻的挑战。张伯苓悲愤填胸，深受刺激。他决心从海军退役，投身于教育事业。

天假其时，天津社会名流、曾任清末翰林院编修、贵州学政等职的严修正在为产氏家馆延请塾师，经人介绍，张伯苓和严修结识，受聘到严氏家馆任教。他此后在教育实践中得益于严修之处颇多。他经常对学生们说：“真万幸，遇到严先生。严先生可以说是今之圣人。”

民国初年，作为中国最重要的近代工商业城市，天津显示出勃勃生机。张伯苓敏锐地察觉到社会的发展对受过高等教育的人才的渴求，遂下定决心尽自己的最大力量创办一所大学，也为中学学校的优秀毕业生继续深造提供条件。放眼国内，要么是像北京大学这样的国立大学，要么是得到国外教会支持发展起来的教会大学，并没有较完善的、非常成功的私立大学可资参考借鉴。为此，他远渡重洋，于1917年8月到美国哥伦比亚大学师范学院研修高等教育。著名教育家杜威、克伯屈、桑代克等本指导张伯苓学习了有关教育学、教育哲学、心理学、教育行政等方面的课程。张伯苓还拜访了一些教育学家，如与凯尔鲍德里教授就中美教育等方面的问题进行了深入的切磋。凯尔鲍德里教授认为中国的学校应该向学生灌输一些共和思想，以树立民主观念和公共群体意识，抵消长期以来封建思想所产生的影响。这番话让张伯苓沉思良久。

归国后，他就雷厉风行地组织起南开大学筹备委员会，负责规划设计校园、宿舍、教学楼等具体事宜，并且开始在外面四处奔波，为创办大学筹募经费。1919年秋，张伯苓的努力终于结出了丰硕的果实——南开大学正式宣告成立。

创校伊始，张伯苓就表现出极强的开拓进取精神和服务意识。早在美国研修教育学的时候，张伯苓就开始留心，在中国留学生中为南开大学物色教师人才。很多中国留学生在毕业归国之后，也直接来到了南开任教。南开大学刚刚成立不久，在张伯苓的周围，就陆续聚集起一个兢兢业业为南开大学发展尽心尽力的优秀教师群体。张伯苓尊重每一位教师，每一位新教师到校，总要举行欢迎茶话会，并由学校拔给一间宿舍，里面各种家具用品一应俱全，每天还派专人清扫，让人产生到家的感觉。

在培养教学、科研人才方面，张伯苓更是想方设法为有潜力的教师提供深造的机会。化学系的杨石先教授，到南开大学之后工作成绩非常突出，张伯苓遂用美国罗氏基金派他去美国继续攻读博士学位。杨石先获博士学位之后，谢绝了德国的高薪聘请，重新返回青开大学任教，成为南开大学理学院的奠基人之一。或许，吴大猷的一番话最能集中表达教师们共同的心声：“张伯苓校长在声望、规模、待遇不如其他大学的情形下，籍伯乐识才之能，聘得年轻学者，予以研教环境，使其继续成长，卒有大成。这是较一所学校藉已建立之声望、设备及高薪延聘已有声望之名|家，更为难能可贵得多了。前者是培育人才，后者是延揽现成的人才。”从这观点看，南开大学实有极高的成就。

张伯苓为南开挣下数百万产业，从没有在自己身上乱花过一分钱。在天津市内开会时，他经常以步代车。一次散会时，有服务员询问张伯苓的车号是多少，他随口答道：“11号。”该服务员找来找去也没发现11号车。等他看到张伯苓已经走远的背影，这才领悟“11号”就是步行的意思。张伯苓给教授们修建了宽敞的住宅，但是自己却住在南开中学后面一个羊皮市场的简陋平房里。有一次张学良去拜访他，汽车在附近转了好长时间，最后在那一条晒满了羊皮，散发着恶臭的小路上，找到张伯苓的居所，张学良不禁对张伯苓的简朴深表敬佩。

张伯苓是一位与时俱进的爱国教育家：他创业南开，功在国家，为发展我国近代教育作出了重要贡献。

（节选自《张伯苓》河北教育出版社，有删改）

（1）下列对传记有关内容的分析与概括，最恰当的两项是《5分）

A．一百多年前的中国，甲午海战惨败，国运衰微。张伯苓痛感国家和民族的危亡，虽然军事救国的理想破灭了，但是他设有消沉，而是萌发了教育救国的思想。

B．因为有了严修的帮助和支持，张伯苓才能创办南开大学。所以他经常对学们生说：“真万幸，遇到严先生。严先生可以说是今之圣人。”

C．为了开办大学，张伯苓曾赴美国留学取经。他就读于哥伦比亚大学师范学院，师从杜威、克伯屈、桑代克等教育名家，就中美教育等方面的问题进行了深入地切磋。

D．成就伟大事业者，必然具有伟大的精神和人格。张伯苓毕生不图私利，开拓进取，一心为南开的发展壮大和国家的富强昌盛而操劳，表现了可贵的责任担当。

E．张伯苓尊重人才，尽可能地为教师创造较好的教学条件，提供深造机会，因此很多中国留学生谢绝国外的高薪聘请，毕业归国后就直接来到了南开任教。

（2）本文表现了张伯苓哪些可贵的品质?请简要概括。（6分）

（3）第七段中引用吴大猷的一番话有什么作用？请结合文本分析。（6分）

（4）张伯苓成功的主要原因，有人认为是他有远大的理想抱负，有人认为是他有杰出的才能．有人认为是他看高尚的品行修养。请你就对“理想”、“才能”、“品德”三个方面原因的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。（l8分）

第Ⅱ卷 表达题

五、语言文字运用（20分）

13．下列各句中，拥点的成语使用不恰当的一项是（3分）

A．很多人通过《三国演义》这本小说来了解三国历史，并在茶余饭后津津乐道。但我们不能得鱼忘筌，在把演义故事“付诸笑谈”时，也别忘了探寻其历史真相。

B．他既是著名的油画家又是国画家，具有这样艺术创造力的画家在当代绘画史上尚不多见。钟灵毓秀的秦川大地之上诞生了这样杰出的艺术家，真是令人惊叹。

C．春节期间，省直机关．些回到农村过年的干部，目睹了发生在全省各个角落的变化，同时通过交流沟通，切身体验，对广大人民群众的诉求和心愿感同身受。

D．“中华学生爱眼工程”打着慈善幌子挣钱，制造宝宝玩具的生产原料竟然是医疗垃圾……．让人们沉重思考的是，晚会上被曝光的丧失诚信的经营者们，也许只是冰山一角。

14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．数据显示，截至1937年，营造学社野外实地测绘重要古建筑达206组，因此探索出研究中国古建筑的一整套的科学方法，为撰写中国建筑史奠定了扎实的科学体系。

B．在总结以往治理经验的基础上，他们提出新修加固堤防55公里，新建桥梁9座，对已成堤防进行硬化、绿化、美化，绿化堤坡60公里，滩区清障20平方公里等。

C．旅游市场价格上涨也体现了一定的供需矛盾，这就导致海鲜个别品种价格上涨过快。看来，能否保证“高价高质”，确保游客满意度高，仍需政府部门进一步加大监管力度。

D．许多网友在微博中表示，《小麦进城》中，感悟到了当代中国经济社会发展对普通人的深刻影响，体味到了通过诚实劳动实现过上幸福生活的“中国梦”的喜悦。

15．把下列句子组成一段语意连贯的文字，排序最恰当的一项是13分）

人的本质是一切社会关系的总和。 。 。 _，____。____，____，熏陶、感染了一代代革命者和建设者，对我国社会主义革命和建设产生了重要推动作用。

①社会越是现代化，对人的这种要求就越强烈

②人生活于各种社会关系之中，需要通通为他人服务体现自身的价值

③无论在革命战争年代还是在和平建设时期

④人民至上是马克思主义的基本观点

⑤为人民服务的人生观都产生了广泛而深远的影响

⑥全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨

A．①②③⑤④⑥ B．②①④⑥③⑤ C．③⑤②①⑥④, D．④⑥③⑤①②

16．在下面的文字的空白处填写恰当的修饰语，并选这一事件中的人物发表评论，要求用反问句式。l5分）

两岁的小悦悦在路上被一辆面包车撞倒和碾轧，18个路人先后经过，但都当没看见，而其间悦悦又被一辆货车碾轧过去。一位捡垃圾的阿婆发现了躺在地上的悦悦，她____放下手上的麻袋， 地把受伤的小悦悦抱在怀里，然后向四周大声呼救。

评论：

17．在下面文段的空缺处填写适当的语句，使每个句子都构成比喻句，并且有一定的文采。每空10个字左右。（6分）

荒漠地带的胡杨林是一道美丽的天然景观。①茂密的胡杨林，不但在防风固沙中起着重大的作用，而且是野生动植物____；②干桔的胡杨林，____，守护着身后的草原；③尼雅河下游两岸的胡杨林，____，屹立在塔克拉码干沙漠面前，阻挡着流沙的侵袭。

六、写作（60分）

18．阅读下面的材料，根据要求写二篇不少于800宇的文章。l60分）

在奥运会或世博会上，你一定看到志愿者的身影。志愿者是指不以物质报酬为目的，利用自己的时间、技能等资源，志愿为社会和他人提供服务和帮助的人。前联合国秘书长科菲·安南在“2001国际志愿者年”启动仪式上的讲话中指出：“志愿精神的核心是服务、团结的理想和共同使这个世界变得更加美好的信念。”这句话指出了志愿精神的本质，表达了人们对志愿服务的由衷赞美。

一项调查显示，87的受访者知道并赞同“志愿精神”，96的受访者会为“志愿精神”感动，53的受访者愿意接受志愿者服务，有21的受访者表示会参加志愿者行动，仅11的受访者表示参加过志愿服务。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

杨绛《记钱钟书与〈围城〉》

记钱钟书与《围城》

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一 钱钟书写《围城》

钱钟书在《围城》的序里说，这本书是他“锱铢积累”写成的。我是“锱铢积累”

读完的。每天晚上，他把写成的稿子给我看，急切地瞧我怎样反应。我笑，他也笑；我

大笑，他也大笑。有时我放下稿子，和他相对大笑，因为笑的不仅是书上的事，还有书

外的事。我不用说明笑什么，反正彼此心照不宣。然后他就告诉我下一段打算写什么，

我就急切地等着看他怎么写。他平均每天写五百字左右。他给我看的是定稿，不再改动。

后来他对这部小说以及其它“少作”都不满意，恨不得大改特改，不过这是后话了。

钟书选注宋诗，我曾自告奋勇，愿充白居易的“老妪”——也就是最低标准；如果

我读不懂，他得补充注释。可是在《围城》的读者里，我却成了最高标准。好比学士通

人熟悉古诗文里词句的来历，我熟悉故事里人物和情节的来历。除了作者本人，最有资

格为《围城》做注释的，该是我了。

看小说何需注释呢？可是很多读者每对一本小说发生兴趣，就对作者也发生兴趣，

并把小说里的人物和情节当作真人实事。有的干脆把小说的主角视为作者本人。高明的

读者承认作者不能和书中人物等同，不过他们说，作者创造的人物和故事，离不开他个

人的经验和思想感情。这话当然很对。可是我曾在一篇文章里指出：创作的一个重要成

分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光

照所及，远远超过火点儿的大小①。创造的故事往往从多方面超越作者本人的经验。要

从创造的故事里返求作者的经验是颠倒的。作者的思想情感经过创造，就好比发过酵而

酿成了酒；从酒里辩认酿酒的原料，也不容易。我有机缘知道作者的经历，也知道酿成

的酒是什么原料，很愿意让读者看看真人实事和虚构的人物情节有多少联系，而且是怎

样的联系。因为许多所谓写实的小说，其实是改头换面地叙写自己的经历，提升或满足

自己的感情。这种自传体的小说或小说体的自传，实在是浪漫的纪实，不是写实的虚构。

而《围城》只是一部虚构的小说，尽管读来好像真有其事，实有其人。

①参看《事实—故事—真实》（《文学评论》一九八○年第三期十七页）。

《围城》里写方鸿渐本乡出名的行业是打铁、磨豆腐，名产是泥娃娃。有人读到这

里，不禁得意地大哼一声说：“这不是无锡吗？钱钟书不是无锡人吗？他不也留过洋吗？

不也在上海住过吗？不也在内地教过书吗？”有一位专爱考据的先生，竟推断出钱钟书

的学位也靠不住，方鸿渐就是钱钟书的结论更可以成立了。

钱钟书是无锡人，一九三三年毕业于清华大学，在上海光华大学教了两年英语，一

九三五年考取英庚款到英国牛津留学，一九三七年得副博士（B．Litt．）学位，然后

到法国，入巴黎大学进修。他本想读学位，后来打消了原意。一九三八年，清华大学聘

他为教授，据那时候清华的文学院长冯友兰先生来函说，这是破例的事，因为按清华旧

例，初回国教书只当讲师，由讲师升副教授，然后升为教授。钟书九、十月间回国，在

香港上岸，转昆明到清华任教。那时清华已并入西南联大。他父亲原是国立浙江大学教

授，应老友廖茂如先生恳请，到湖南蓝田帮他创建国立师范学院；他母亲弟妹等随叔父

一家逃难住上海。一九三九年秋，钟书自昆明回上海探亲后，他父亲来信来电，说自己

老病，要钟书也去湖南照料。师范学院院长廖先生来上海，反复劝说他去当英文系主任，

以便伺候父亲，公私兼顾。这样，他就未回昆明而到湖南去了。一九四○年暑假，他和

一位同事结伴回上海探亲，道路不通，半途折回。一九四一年暑假，他由广西到海防搭

海轮到上海，准备小住几月再回内地。西南联大外语系主任陈福田先生到了上海特来相

访，约他再回联大。值珍珠港事变，他就沦陷在上海出不去了。他写过一首七律《古

意》，内有一联说：“槎通碧汉无多路，梦入红楼第几层”，另一首《古意》又说：

“心如红杏专春闹，眼似黄梅诈雨晴”，都是寄托当时羁居沦陷区的怅望情绪。《围城》

是沦陷在上海的时期写的。

钟书和我一九三二年春在清华初识，一九三三年订婚，一九三五年结婚，同船到英

国（我是自费留学），一九三七年秋同到法国，一九三八年秋同船回国。我母亲一年前

去世，我苏州的家已被日寇抢劫一空，父亲避难上海，寄居我姐夫家。我急要省视老父，

钟书在香港下船到昆明，我乘原船直接到上海。当时我中学母校的校长留我在“孤岛”

的上海建立“分校”。二年后上海沦陷，“分校”停办，我暂当家庭教师，又在小学代

课，业余创作话剧。钟书陷落上海没有工作，我父亲把自己在震旦女子文理学院授课的

钟点让给他，我们就在上海艰苦度日。

有一次，我们同看我编写的话剧上演，回家后他说：“我想写一部长篇小说！”我

非常高兴，催他快写。那时他正偷空写短篇小说，怕没有时间写长篇。我说不要紧，他

可以减少授课的时间，我们的生活很省俭，还可以更省俭。恰好我们的女佣因家乡生活

好转要回去。我不勉强她，也不另觅女佣，只把她的工作自己兼任了。劈柴生火烧饭洗

衣等等我是外行，经常给煤烟染成花脸，或熏得满眼是泪，或给滚油烫出泡来，或切破

手指。可是我急切要看钟书写《围城》（他已把题目和主要内容和我讲过），做灶下婢

也心甘情愿。

《围城》是一九四四年动笔，一九四六年完成的。他就像原《序》所说：“两年里

忧世伤生”，有一种惶急的情绪，又忙着写《谈艺录》；他三十五岁生日诗里有一联：

“书癖钻窗蜂未出，诗情绕树鹊难安”，正是写这种兼顾不来的心境。那时候我们住在

钱家上海避难的大家庭里，包括钟书父亲一家和叔父一家。两家同住分炊，钟书的父亲

一直在外地，钟书的弟弟妹妹弟媳和侄儿女等已先后离开上海，只剩他母亲没走，还有

一个弟弟单身留在上海；所谓大家庭也只像个小家庭了。

以上我略叙钟书的经历、家庭背景和他撰写《围城》时的处境，为作者写个简介。

下面就要为《围城》做些注解。

钟书从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。但组成故事的人物和情

节全属虚构。尽管某几个角色稍有真人的影于，事情都子虚乌有；某些情节略具真实，

人物却全是捏造的。

方鸿渐取材于两个亲戚：一个志大才疏，常满腹牢骚；一个狂妄自大，爱自吹自唱。

两人都读过《围城》，但是谁也没自认为方鸿渐，因为他们从未有方鸿渐的经历。钟书

把方鸿渐作为故事的中心，常从他的眼里看事，从他的心里感受。不经意的读者会对他

由了解而同情，由同情而关切，甚至把自己和他合而为一。许多读者以为他就是作者本

人。法国十九世纪小说《包法利夫人》的作者福娄拜曾说：“包法利夫人，就是我。”

那么，钱钟书照样可说：“方鸿渐，就是我。”不过还有许多男女角色都可说是钱钟书，

不光是方鸿渐一个。方鸿渐和钱钟书不过都是无锡人罢了，他们的经历远不相同。

我们乘法国邮船阿多士Ⅱ（Athos Ⅱ）回国，甲板上的情景和《围城》里写的很像，

包括法国警官和犹太女人调情，以及中国留学生打麻将等等。鲍**却纯是虚构。我们

出国时同船有一个富有曲线的南洋姑娘，船上的外国人对她大有兴趣，把她看作东方美

人。我们在牛津认识一个由未婚夫资助留学的女学生，听说很风流。牛津有个研究英国

语文的埃及女学生，皮肤黑黑的，我们两人都觉得她很美。鲍**是综合了东方美人、

风流未婚妻和埃及美人而抟捏出来的。钟书曾听到中国留学生在邮船上偷情的故事，小

说里的方鸿渐就受了鲍**的引诱。鲍鱼之肆是臭的，所以那位**姓鲍。

苏**也是个复合体。她的相貌是经过美化的一个同学。她的心眼和感情属于另一

个；这人可一点不美。走单帮贩私货的又另是一人。苏**做的那首诗是钟书央我翻译

的，他嘱我不要翻得好，一般就行。苏**的丈夫是另一个同学，小说里乱点了鸳鸯谱。

结婚穿黑色礼服，白硬领圈给汗水浸得又黄又软的那位新郎，不是别人，正是钟书自己。

因为我们结婚的黄道吉日是一年里最热的日子。我们的结婚照上，新人、伴娘、提花篮

的女孩子、提纱的男孩子，一个个都像刚被警察拿获的扒手。

赵辛媚是由我们喜欢的一个五六岁的男孩子变大的，钟书为他加上了二十多岁年纪。

这孩子至今没有长成赵辛媚，当然也不可能有赵辛媚的经历。如果作者说：“方鸿渐，

就是我，”他准也会说：“赵辛媚，就是我。”

有两个不甚重要的人物有真人的影子，作者信手拈来，未加融化，因此那两位相识

都“对号入座”了。一位满不在乎，另一位听说很生气。钟书夸张了董斜川的一个方面，

未及其他。但董斜川的谈吐和诗句，并没有一言半语抄袭了现成，全都是捏造的。褚慎

明和他的影子并不对号。那个影子的真身比褚慎明更夸张些呢。有一次我和他同乘火车

从巴黎郊外进城，他忽从口袋里掏出一张纸，上面开列了少女选择丈夫的种种条件，如

相貌、年龄、学问、品性、家世等等共十七八项，逼我一一批分数，并排列先后。我知

道他的用意，也知道他的对象，所以小小翼翼地应付过去。他接着气呼呼地对我说：

“她们说他（指钟书）‘年少翩翩’，你倒说说，他‘翩翩’不‘翩翩’。”我应该厚

道些，老实告诉他，我初识钟书的时候，他穿一件青布大褂，一双毛布底鞋，戴一副老

式大眼镜，一点也不‘翩翩’。可是我瞧他认为我该和他站在同一立场，就忍不住淘气

说：“我当然最觉得他‘翩翩’。”他听了怫然，半天不言语。后来我称赞他西装笔挺，

他惊喜说：“真的吗？我总觉得自己的衣服不挺，每星期洗熨一次也不如别人的挺。”

我肯定他衣服确实笔挺，他才高兴。其实，褚慎明也是个复合体，小说里的那杯牛奶是

另一人喝的。那人也是我们在巴黎时的同伴，他尚未结婚，曾对我们讲：他爱“天仙的

美”，不爱“妖精的美”。他的一个朋友却欣赏“妖精的美”，对一个牵狗的妓女大有

兴趣，想“叫一个局”，把那妓女请来同喝点什么谈谈话。有一晚，我们一群人同坐咖

啡馆，看见那个牵狗的妓女进另一家咖啡馆去了。“天仙美”的爱慕者对“妖精美”的

爱慕者自告奋勇说：“我给你去把她找来。”他去了好久不见回来，钟书说：“别给蜘

蛛精网在盘丝洞里了，我去救他吧。”钟书跑进那家咖啡馆，只见“天仙美”的爱慕者

独坐一桌，正在喝一杯很烫的牛奶，四围都是妓女，在窃窃笑他。钟书“救”了他回来。

从此，大家常取笑那杯牛奶，说如果叫妓女，至少也该喝杯啤酒，不该喝牛奶。准是那

杯牛奶作崇，使钟书把褚慎明拉到饭馆去喝奶；那大堆的药品准也是即景生情，由那杯

牛奶生发出来的。

方遯翁也是个复合体。读者因为他是方鸿渐的父亲，就确定他是钟书的父亲，其实

方遯翁和他父亲只有几分相像。我和钟书订婚前后，钟书的父亲擅自拆看了我给钟书的

信，大为赞赏，直接给我写了一封信，郑重把钟书托付给我。这来很像方遯翁的作风。

我们沦陷在上海时，他来信说我“安贫乐道”，这也很像方遯翁的语气。可是，如说方

遯翁有二三分像他父亲，那么，更有四五分是像他叔父，还有几分是捏造，因为亲友间

常见到这类的封建家长。钟书的父亲和叔父都读过《围城》。他父亲莞尔而笑；他叔父

的表情我们没看见。我们夫妇常私下捉摸，他们俩是否觉得方遯翁和自己有相似之处。

唐晓芙显然是作者偏爱的人物，不愿意把她嫁给方鸿渐。其实，作者如果让他们成

为眷属，由眷属再吵架闹翻，那么，结婚如身陷围城的意义就阐发得更透彻了。方鸿渐

失恋后，说赵辛楣如果娶了苏**也不过尔尔，又说结婚后会发现娶的总不是意中人。

这些话都很对。可是他究竟没有娶到意中人，他那些话也就可释为聊以自慰的话。

至于点金银行的行长，“我你他”**的父母等等，都是上海常见的无锡商人，我

不再一一注释。

我爱读方鸿渐一行五人由上海到三闾大学旅途上的一段。我没和钟书同到湖南去，

可是他同行的五人我全认识，没一人和小说里的五人相似，连一丝影儿都没有。王美玉

的卧房我倒见过：床上大红绸面的被子，叠在床里边；桌上大圆镜子，一个女人脱了鞋

坐在床边上，旁边煎着大半脸盆的鸦片。那是我在上海寻找住房时看见的，向钟书形容

过。我在清华做学生的时期，春假结伴旅游，夜宿荒村，睡在铺干草的泥地上，入夜梦

魇，身下一个小娃娃直对我嚷：“压住了我的红棉袄”，一面用手推我，却推不动。那

番梦魇，我曾和钟书讲过。蛆叫“肉芽”，我也曾当作新鲜事告诉钟书。钟书到湖南去，

一路上都有诗寄我。他和旅伴游雪窦山，有纪游诗五古四首，我很喜欢第二第三首，我

不妨抄下，作为真人实事和小说的对照。

天风吹海水，屹立作山势；浪头飞碎白，积雪疑几世。我常观乎山，起伏有水

致；蜿蜒若没骨，皱具波涛意。乃知水与山，思各出其位，譬如豪杰人，异量美能备。

固哉鲁中叟，祗解别位智。

山容太古静，而中藏瀑布，不舍昼夜流，得雨势更怒。辛酸亦有泪，贮胸敢倾吐；

略似此山然，外勿改其度。相契默无言，远役喜一晤。微恨多游踪，藏焉未为固。衷曲

莫浪陈，悠悠彼行路。

小说里只提到游雪窦山，一字未及游山的情景。游山的自是游山的人，方鸿渐、李

梅亭等正忙着和王美玉打交道呢。足见可捏造的事丰富得很，实事尽可抛开，而且实事

也挤不进这个捏造的世界。

李梅亭途遇寡妇也有些影子。钟书有一位朋友是忠厚长者，旅途上碰到一个自称落

难的寡妇；那位朋友资助了她，后来知道是上当。我有个同学绰号“风流寡妇”，我曾

向钟书形容她临睡洗去脂粉，脸上眉眼口鼻都没有了。大约这两件不相干的事凑出来一

个苏州寡妇，再碰上李梅亭，就生出“倷是好人”等等妙语奇文。

证处厚的夫人使我记起我们在上海一个邮局里看见的女职员。她头发枯黄，脸色苍

白，眼睛斜撇向上，穿一件浅紫色麻纱旗袍。我曾和钟书讲究，如果她皮肤白腻而头发

细软乌黑，浅紫的麻纱旗袍换成线条柔软的深紫色绸旗袍，可以变成一个美人。汪太太

正是这样一位美人，我见了似曾相识。

范**、刘**之流想必是大家熟悉的，不必再介绍。孙柔嘉虽然跟着方鸿渐同到

湖南又同回上海，我却从未见过。相识的女人中间（包括我自己），没一个和她相貌相

似，但和她稍多接触，就发现她原来是我们这个圈子里最寻常可见的。她受过高等教育，

没什么特长，可也不笨；不是美人，可也不丑；没什么兴趣，却有自己的主张。方鸿渐

“兴趣很广，毫无心得”；她是毫无兴趣而很有打算。她的天地极小，只局限在“围城”

内外。她所享的自由也有限，能从城外挤入城里，又从城里挤出城外。她最大的成功是

嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是嫁了一个方鸿渐。她和方鸿渐是芸芸知识分子间很典

型的大妇。孙柔嘉聪明可喜的一点是能画出汪太太的“扼要”：十点红指甲，一张红嘴

唇。一个年轻女子对自己又羡又妒又瞧不起的女人，会有这种尖刻。但这点聪明还是钟

书赋与她的。钟书惯会抓住这类“扼要”，例如他能抓住每个人声音里的“扼要”，由

声音辨别说话的人，尽管是从未识面的人。

也许我正像堂吉诃德那样，挥剑捣毁了木偶戏台，把《围城》里的人物斫得七零八

落，满地都是硬纸做成的断肢残骸。可是，我逐段阅读这部小说的时候，使我放下稿子

大笑的，并不是发现了真人实事，却是看到真人实事的一鳞半爪，经过拼凑点化，创出

了从未相识的人，捏造了从未想到的事。我大笑，是惊喜之余，不自禁地表示“我能拆

穿你的西洋镜”。钟书陪我大笑，是了解我的笑，承认我笑得不错，也带着几分得意。

可能我和堂吉诃德一样，做了非常扫兴的事。不过，我相信，这来可以说明《围城》

和真人实事的关系。

二 写《围城》的钱钟书

要认识作者，还是得认识他本人，最好从小时候起。

钟书一出世就由他伯父抱去抚养，因为伯父没有儿子。据钱家的“坟上风文”，不

旺长房旺小房；长房往往没有子息，便有，也没出息，伯父就是“没出息”的长子。他

比钟书的父亲大十四岁，二伯父早亡，他父亲行二，叔父行四，两人是同胞双生，钟书

是长孙，出嗣给长房。伯父为钟书连夜冒雨到乡间物色得一个壮健的农妇；她是寡妇，

遗腹子下地就死了，是现成的好奶妈（钟书称为“姆妈”）。姆妈一辈于帮在钱家，中

年以后，每年要呆呆的发一阵子呆，家里人背后称为“痴姆妈”。她在钟书结婚前特地

买了一只翡翠镶金戒指，准备送我做见面礼。有人哄她那是假货，把戒指骗去，姆妈气

得大发疯，不久就去世了，我始终没见到她。

钟书自小在大家庭长大，和堂兄弟的感情不输亲兄弟。亲兄弟、堂兄弟共十人，钟

书居长。众兄弟间，他比较稚钝，孜孜读书的时候，对什么都没个计较，放下书本，又

全没正经，好像有大量多余的兴致没处寄放，专爱胡说乱道。钱家人爱说他吃了痴姆妈

的奶，有“痴气”。我们无锡人所谓“痴”，包括很多意义：疯、傻、憨、稚气、呆气、

淘气等等。他父母有时说他“痴颠不拉”、“痴舞作法”、“呒著呒落”（“著三不著

两”的意思——我不知正确的文字，只按乡音写）。他确也不像他母亲那样沉默寡言、

严肃谨慎，也不像他父亲那样一本正经。他母亲常抱怨他父亲“憨”。也许钟书的“痴

气”和他父亲的憨厚正是一脉相承的。我曾看过他们家的旧照片。他的弟弟都精精壮壮，

唯他瘦弱，善眉善眼的一副忠厚可怜相。想来那时候的“痴气”只是稚气、呆气，还不

会淘气呢。

钟书周岁“抓周”，抓了一本书，因此取名“钟书”。他出世那天，恰有人送来一

部《常州先哲丛书》，伯父已为他取名“仰先”，字“哲良”。可是周岁有了“钟书”

这个学名，“仰先”就成为小名，叫作“阿先”。但“先儿”、“先哥”好像“亡儿”、

“亡兄”，“先”字又改为“宣”，他父亲仍叫他“阿先”。（他父亲把钟书写的家信

一张张帖在本子上，有厚厚许多本，亲手帖上题签“先儿家书（一）（二）

（三）……”；我还看到过那些本子和上面贴的信。）伯父去世后，他父亲因钟书爱胡

说乱道，为他改字“默存”，叫他少说话的意思。钟书对我说：“其实我喜欢‘哲良’，

又哲又良——我闭上眼睛，还能看到伯伯给我写在练习簿上的‘哲良’。”这也许因为

他思念伯父的缘故。我觉得他确是又哲又良，不过他“痴气”盎然的胡说乱道，常使他

不哲不良——假如淘气也可算不良。“默存”这个号显然没有起克制作用。

伯父“没出息”，不得父母欢心，原因一半也在伯母。伯母娘家是江阴富户，做颜

料商发财的，有七八只运货的大船。钟书的祖母娘家是石塘湾孙家，官僚地主，一方之

霸。婆媳彼此看不起，也影响了父子的感情。伯父中了秀才回家，进门就挨他父亲一顿

打，说是“杀杀他的势气”；因为钟书的祖父虽然有两个中举的哥哥，他自己也不过是

个秀才。钟书不到一岁，祖母就去世了。祖父始终不喜欢大儿子，钟书也是不得宠的孙

子。

钟书四岁（我纪年都用虚岁，因为钟书只记得虚岁，而钟书是阳历十一月下旬生的，

所以周岁当减一岁或二岁）由伯父教他识字。伯父是慈母一般，钟书成天跟着他。伯父

上茶馆，听说书，钟书都跟去。他父亲不便干涉，又怕惯坏了孩子，只好建议及早把孩

子送入小学。钟书六岁入秦氏小学。现在他看到人家大讲“比较文学”，就记起小学里

造句：“狗比猫大，牛比羊大”；有个同学比来比去，只是“狗比狗大，狗比狗小”，

挨了老师一顿骂。他上学不到半年，生了一场病，伯父舍不得他上学，借此让他停学在

家。他七岁，和比他小半岁的常弟钟韩同在亲戚家的私塾附学，他念《毛诗》，钟韩念

《尔雅》。但附学不便，一年后他和钟韩都在家由伯父教。伯父对钟书的父亲和叔父说：

“你们两兄弟都是我启蒙的，我还教不了他们？”父亲和叔父当然不敢反对。

其实钟书的父亲是由一位族兄启蒙的。祖父认为钟书的父亲笨，叔父聪明，而伯父

的文笔不顶好。叔父反正聪明，由伯父教也无妨；父亲笨，得请一位文理较好的族兄来

教。那位族兄严厉得很，钟书的父亲挨了不知多少顿痛打。伯父心疼自己的弟弟，求了

祖父，让两个弟弟都由他教。钟书的父亲挨了族兄的痛打一点不抱怨，却别有领会。他

告诉钟书：“不知怎么的，有一天忽然给打得豁然开通了。”

钟书和钟韩跟伯父读书，只在下午上课。他父亲和叔父都有职业，家务由伯父经管。

每天早上，伯父上茶馆喝茶，料理杂务，或和熟人聊天。钟书总跟着去。伯父化一个铜

板给他买一个大酥饼吃（据钟书比给我看，那个酥饼有饭碗口大小，不知是真有那么大，

还是小儿心目中的饼大）；又化两个铜板，向小书铺子或书摊租一本小说给他看。家里

的小说只有《西游记》、《水浒》、《三国演义》等正经小说。钟书在家里已开始囫囵

吞枣地阅读这类小说，把“同呆 子”读如“岂子”，也不知《西游记》里的“呆子”

就是猪八戒。书摊上租来的《说唐》、《济公传》、《七侠五义》之类是不登大雅的，

家里不藏。钟书吃了酥饼就孜孜看书，直到伯父叫他回家。回家后便手舞足蹈向两个弟

弟演说他刚看的小说：李元霸或裴元庆或杨林（我记不清）一锤子把对手的枪打得弯弯

曲曲等等。他纳闷儿的是，一条好汉只能在一本书里称雄。关公若进了《说唐》，他的

青龙堰月刀只有八十斤重，怎敌得李元霸的那一对八百斤重的锤头子；李元霸若进了

《西游记》，怎敌得过孙行者的一万三千斤的金箍（我们在牛津时，他和我讲哪条好汉

使哪种兵器，重多少斤，历历如数家珍）。妙的是他能把各件兵器的斤两记得烂熟，却

连阿拉伯数字的1、2、3都不认识。钟韩下学回家有自己的父亲教，伯父和钟书却是

“老鼠哥哥同年伴儿”。伯父用绳子从高处挂下一团棉花，教钟书上、下、左、右打那

四棉花，说是打“棉花拳”，可以练软功。伯父爱喝两口酒。他手里没多少钱，只能买

些便宜的熟食如酱猪舌之类下酒，哄钟书那是“龙肝凤髓”，钟书觉得其味无穷。至今

他喜欢用这类名称，譬如洋火腿在我家总称为“老虎肉”。他父亲不敢得罪哥哥，只好

伺机把钟书抓去教他数学；教不会，发狠要打又怕哥哥听见，只好拧肉，不许钟书哭。

钟书身上一块青、一块紫，晚上脱掉衣服，伯父发现了不免心疼气恼。钟书和我讲起旧

事，对父亲的着急不胜同情，对伯父的气恼也不胜同情，对自己的忍痛不敢哭当然也同

情，但回忆中只觉得滑稽又可怜。我笑说：痛打也许能打得“豁然开通”，拧，大约是

把窍门拧塞了。钟书考大学，数学只考得十五分。

钟书小时候最乐的事是跟伯母回江阴的娘家去；伯父也同去（堂姊已出嫁）。他们

往往一住一两个月。伯母家有个大庄园，钟书成天跟着庄客四处田野里闲逛。他常和我

讲田野的景色。一次大雷雨后，河边树上挂下一条大绿蛇，据说是天雷打死的。伯母娘

家全家老少都抽大烟，后来伯父也抽上了。钟书往往半夜醒来，跟着伯父伯母吃半夜餐。

当时快乐得很，回无锡的时候，吃足玩够，还穿着外婆家给做的新衣。可是一回家他就

担忧，知道父亲要盘问功课，少不了挨打。父亲不敢当着哥哥管教钟书，可是抓到机会，

就着实管教，因为钟书不但荒了功课，还养成不少坏习气，如晚起晚睡、贪吃贪玩等。

一九一九年秋天，我家由北京回无锡。我父母不想住老家，要另找房子。亲友介绍

了一处，我父母去看房子，带了我同去。钟书家当时正租居那所房子。那是我第一次上

他们钱家的门，只是那时两家并不相识。我记得母亲说，住在那房子里的一位女眷告诉

她，搬进以后，没离开过药罐儿。那所房子我家没看中；钱家虽然嫌房子阴暗，也没有

搬出。他们五年后才搬入七尺场他们家自建的新屋。我记不起那次看见了什么样的房子、

或遇见了什么人，只记得门口下车的地方很空旷，有两棵大树；很高的白粉墙，粉墙高

处有一个个砌着镂空花的方窗洞。钟书说我记忆不错，还补充说，门前有个大照墙，照

墙后有一条河从门前流过。他说，和我母亲说话的大约是婶母，因为叔父婶母住在最外

一进房子里，伯父伯母和他住中间一进，他父母亲伺奉祖父住最后一进。

我女儿取笑说：“爸爸那时候不知在哪儿淘气呢。假如那时候爸爸看见妈妈那样的

女孩子，准抠些鼻牛来弹她。”钟书因此记起旧事说，有个女裁缝常带着个女儿到他家

去做活；女儿名宝宝，长得不错，比他大两三岁。他和钟韩一次抓住宝宝，把她按在大

厅隔扇上，钟韩拿一把削铅笔的小脚刀作势刺她。宝宝大哭大叫，由大人救援得免。兄

弟俩觉得这番胜利当立碑纪念，就在隔肩上刻了“刺宝宝处”四个字。钟韩手巧，能刻

字，但那四个字未经简化，刻来煞是费事。这大概是顽童刚开始“知慕少艾”的典型表

现。后来房子退租的时候，房主提出赔偿损失，其中一项就是隔扇上刻的那四个不成形

的字，另一项是钟书一人干的坏事，他在后园“挖人参”，把一棵玉兰树的根刨伤，那

棵树半枯了。

钟书十一岁，和钟韩同考取东林小学一年级，那是四年制的高等小学。就在那年秋

天，伯父去世。钟书还未放学，经家人召回，一路哭着赶回家去，哭叫“伯伯”，伯父

已不省人事。这是他

材料作文：一位65岁的老人想从北京步行到上海市参加世博园，她觉得这样游览世博园才有意义。经过长途跋涉

本篇材料的关键字那就是目标，所以应该是写有关目标的作文

带着目标上路

目标，是滴落的汗水中折射出的绿色希望，是荧荧灯火中摇曳着的金色梦想。出发之前，永远是梦想。上路了，才是挑战。我们竖起目标，并带着目标上路。才会发挥出自己的光辉，让自己的人生如花般绚烂。

我们要及早确立目标。没有目标的人生是枯瘦的人生，恰如失去了斑斓翅膀的蝴蝶，消隐了闪烁星光的夜空。有了目标，我们才能像雄鹰一样振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞，才能像骏马一样奋啼原野，驰骋天下。第17届中国十大杰出青年获奖人之一的残疾女孩候晶晶，就是在她幼年不幸失去双腿。父母的悉心关怀让她竖立起目标，最后成为南京师大教育专业的博士研究生。

我们的目标要适应社会。只有适应社会的目标才能满载五千年沉重的期望，让华夏民族挺立如山，成为扭转乾坤的力量，只有适应社会的目标，才使得国家没有在庸俗的泥潭里沉沦，才使得文化没有在岁月的风尘里枯败。从小就忧国忧明的屈原，他的目标是重整朝纲，振兴楚国。因而经常深入民间，了解百姓疾苦。虽屈然最后在汩罗江畔跃身跃下。但他开了历史上爱国忠君之心的先河，造就了一个个标新立异，有胆有谋的英雄。

实现目标，要朝朝暮暮地奋斗。只有坚持奋斗不息，我们才能到达胜利的顶峰，一览众山小。有了目标而不奋斗的人，将终究只是县花一现。虽然目标的实现是一个极其曲折的过程，但只要我们坚定信心，咬紧牙关，最后胜利的大门必会向我门敞开。自幼出身寒微，反应迟钝的左思，在他学书法、弹琴都没有学成的情况下，他却发奋学习，以勤补拙，他日日夜夜都在想文章。十年后，他终于写成《三都赋》，达官显贵竟相传抄，一时“洛阳纸贵。”

目标，点燃我们对生活的激情之火，也照亮了我们的整个世界。适应社会的目标，并为这个目标不断奋斗，我们的这个社会大家庭才会和谐，我们的国家才会繁荣昌盛，蒸蒸日上，我们的民族也会屹立于世界民族之上，永远奏出不朽的乐章。

带着目标上路

人生，需旅途，旅途需我们认真对待，认真把握。他需要我们的坚强毅力和顽强的精神。因为旅途并不一帆风顺，坎坷不断。但是，就当这艰难重重的时刻，你是否想到如何使自己成功，如何树立正确的人生观，价值观？

其实，很简单，就是为自己寻求一个目标，指引你前进的方向。这个目标要比你高一筹，它使你的人生追求，你追求的对象，应付出艰辛的努力，才有可能实现它，超越它，才有可能成功，但是这个目标也不要太高，否则会使你失去信心，找不到方向，反而半途而废，有时目标要切合实际，这样你才能重整旗鼓，信心十足，赢得挑战。

与其说目标，还不如说是挑战，因为有目标，那么我们就要有信心去迎接它，挑战它，不甘落后。其实，在我们学习生涯中也如此。例如，我们在一个班级里学习，每位同学都想取得更优异的成绩，但是光芒会无所目标的学习等于半途而废，你是否应当把目标想象成指路明灯，为自己寻找一个挑战者，如果这样做的话，你会发现你的成绩会突飞猛进的增长，你的脸上笑容永挂，理由很简单，这就是有了目标的效果。因为你有了目标，所以你有了前进的动力！是它让你鼓起勇气，让你有了必胜的信心，那么你的目标是否又换了一个，在一步步的迎接挑战呢？需要你认真考虑啊！

人生是什么？人生的目的是什么？目的不能说不重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生还是向着目的运行的整个过程，人生是过程！啊，这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今天，是此刻，是转瞬即逝的现在！

有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子！”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。

沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实，人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。

人们渴望升迁，珍爱名声，还期待到达目标的速度。这样，人生的过程越来越被忽视，人生成为一种期待回报的付出，变为目标实现的成本，甚至是电脑上可以删除的多余文件，只是因为需要提速！王维有名句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不一定是莺飞草长时；人生得意时，不一定是踏花归来处。同样道理，杜甫的名句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”于平淡舒缓之中，写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前没有飞黄腾达，而他这舒缓平和的人生感悟，却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。

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