七子研究生去美国留学,七子研究生去美国留学怎么样

大家好，今天我来给大家讲解一下关于七子研究生去美国留学的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

文章目录列表:

七子之歌的歌词

1、《七子之歌——澳门》

你可知“ma-cau”不是我的真名姓?

我离开你的襁褓太久了，母亲!

但是他们掳去的是我的肉体，

你依然保管我内心的灵魂。

那三百年来梦寐不忘的生母啊!

请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”!

母亲！我要回来，母亲...

简介：早在明朝初期，葡萄牙殖民者就到达中国，并且企图武力占据我国领土，但是失败后，退到现在的澳门半岛，赖着不走了。在1553年，葡萄牙人通过贿赂地方官员，在澳门半岛取得了居住权。在1887年葡萄牙也逼迫清政府签订条约，正式占据澳门，从此澳门成为葡萄牙的殖民地。直到1999年澳门回归。现在为澳门特别行政区。

2、《七子之歌——香港》

我好比凤阙阶前守夜的黄豹，

母亲呀，我身份虽微，地位险要。

如今狞恶的海狮扑在我身上，

啖着我的骨肉，咽着我的脂膏;

母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

母亲呀，快让我躲入你的怀抱!

母亲!我要回来，母亲!

简介：刚开始香港岛只不过是一个渔村，而第一次鸦片战争，大清战败后，中英南京条约将香港岛割让给英国。二战中被日本占领，二战后也未能收回，直到1997年才正式回归祖国。现在是香港特别行政区。

3、《七子之歌——台湾》

我们是东海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟，我就是台湾。

我胸中还氤氲着郑氏的英魂，

精忠的赤血点染了我的家传。

母亲，酷炎的夏日要晒死我了，

赐我个号令，我还能背水一战。

母亲!我要回来，母亲!

简介：台湾是1895年的《马关条约》割让给日本的，一直到二战结束后才重新回到了祖国的怀抱，整整被日本人占领了半个世纪。

4、《七子之歌——威海卫》

再让我看守着中华最古老的海，

这边岸上原有圣人的丘陵在。

母亲，莫忘了我是防海的健将，

我有一座刘公岛作我的盾牌。

快救我回来呀，时期已经到了。

我背后葬的尽是圣人的遗骸!

母亲!我要回来，母亲!

简介：甲午战争时期，当时的北洋海军就在威海卫全军覆没，使得甲午战争以大清的惨败而告终。最后签订了丧权辱国的《马关条约》，威海卫甲午战争后就被日本占据。二战后收回，设置威海卫市，之后改名威海市。

5、《七子之歌——广州湾》

东海和硇州是我的一双管钥，

我是神州后门上的一把铁锁。

你为什么把我借给一个盗贼?

母亲呀，你千万不该抛弃了我!

母亲，让我快回到你的膝前来，

我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

母亲!我要回来，母亲!

简介：台湾自古以来都是中国不可分割的一部分，中国古代王朝很早就开始统治台湾，并在上面移民，建立地方行政机构，在明朝末年其一度被荷兰占领，郑成功收复台湾，在清朝末年更是直接设置台湾省。在甲午战争后，日本占据台湾，成为其殖民地，这一子到目前还孤悬海外，没有回到祖国怀抱。

6、《七子之歌——九龙岛》

我的胞兄香港在诉他的苦痛，

母亲呀，可记得你的幼女九龙?

自从我下嫁给那镇海的魔王，

我何曾有一天不在泪涛汹涌!

母亲，我天天数着归宁的吉日，

我只怕希望要变作一场空梦。

母亲!我要回来，母亲！

简介：九龙是香港的主要组成部分之一，称为九龙半岛，面积有近8平方公里，英国在占据香港岛，新界后，逐步占领九龙半岛。并在光绪24年又强租借九龙半岛，纳入香港一部分。现在九龙半岛十分繁华，有九龙城位于南边，在1997年回归祖国怀抱。

7、《七子之歌——旅顺，大连》

我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

我们的命运应该如何地比拟？

两个强邻将我来回地蹴蹋，

我们是暴徒脚下的两团烂泥。

母亲，归期到了，快领我们回来。

你不知道儿们如何的想念你！

母亲！我们要回来，母亲！

简介：在明清时期叫做青泥洼，因为位于辽东半岛的最南端，拥有很好的区位优势，港口条件。因此在1897年年底，当时的沙皇俄国直接将军舰开到旅顺口，然后再青泥洼建立港口。而且沙皇亲自定名为俄语“达里泥”。日俄战争后被日本人控制，直到1945年才收回，取名大连。

扩展资料：

《七子之歌澳门》创作背景——

自晚清开始，中国屡次受列强侵略。闻一多在到美国留学时，各地的阅历令他在留学期间心感悲愤，终在1925年将其爱国满怀写下《七子之歌》组诗，以寄爱国、思国之情。

诗人以拟人的手法将这七处“失地”比作远离母亲怀抱的七个孩子，用小孩子的口吻哭诉他们被迫离开母亲的襁褓，受尽异族欺凌，渴望重回母亲怀抱的强烈情感。

写作这组诗篇的时候，正值闻一多在纽约艺术学院留学期间。在美国已经生活了将近三年的他，多次亲身体会到种族歧视的屈辱，他所看到和听到的一切都激发起他强烈的民族自尊心。加上三年背井离乡的经历，使他更对祖国和家乡产生了深深的眷恋，也使他更加深了对民族传统文化的理解和热爱。

因此，在这段时间里，他创作了大量的爱国主义诗篇，一方面怀念和赞美祖国，一方面抒发对帝国主义列强的诅咒。这组《七子之歌》就在这种背景下诞生了，写完《七子之歌》的第二天，闻一多就在写给好友梁实秋的信中将之称为“国家主义的呼声”。

闻一多与《七子之歌》有怎样的故事？

《七子之歌》是闻一多在去美国留学感受过歧视和欺凌之后发表的，饱藏了闻一多强烈的爱国情怀。

闻一多，生于1899年，原名闻家骅，湖北浠水人，近代著名诗人和爱国者。他1912年考入北京清华学校，1919年参加五四运动，被选为清华学生代表，出席过在上海召开的全国学生联合会。举世闻名的《七子之歌》，就是闻一多在1925年3月在美国留学期间创作的组诗佳作。?

1、闻一多赴美留学

1922年7月，闻一多赴美国留学，先后在芝加哥美术学院、珂泉科罗拉多大学和纽约艺术学院进行学习。留学期间，他产生了对文学的极大兴趣，特别是对诗歌的酷爱。

2、《七子之歌》问世

在他留学期间，他亲身感受到了弱国子民在美国所遭受的歧视和无处不在的欺凌鄙视。强烈的爱国情感激发了他创作的灵感，身在纽约的闻一多，直接写下了《七子之歌》等多篇诗歌。1925年5月，闻一多提前结束了美国的留学生活，准备回国。

3、《七子之歌》的影响

刚刚踏上祖国土地的闻一多，一回来就碰上了五卅惨案。他失望、悲愤、绝望，直接将《七子之歌》等作品投稿至《现代评论》发表。当时，正值中国人民反帝反封建斗争的高潮之处，闻一多的《七子之歌》一经问世，就引起国人的强烈共鸣。

在《七子之歌》中，闻一多把被西方列强侵占的澳门、香港等七块国土比作祖国目前失散多年的七个游子，以游子苦苦唱歌来表达对回归和团聚的热切期盼。

这首诗，后来被大型电视纪录片《澳门岁月》改编选做主题曲，用于纪念1999年12月20日澳门回归。

读者们，你们对《七子之歌》有何印象？欢迎留言。?

七子之歌的七子指什么

七个地方：香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大(旅顺大连)

创作背景：

《七子之歌》是中国著名学者闻一多于1925年在美国留学期间创作的一组诗，全文共七首，象征被外国列强侵占的七处中国国土，即澳门、香港岛、台湾、威海卫、广州湾(广东湛江)、九龙岛、大连。我们常听的《七子之歌·澳门》，仅仅是七首之中的第一首。　《七子之歌》作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace－Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部。浮士山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔塞和约》后归还。在诗中，闻一多以拟人的手法，将中国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的憎恶。　1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。

然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……　放眼家园国家，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾(广东湛江）和旅大（旅顺、大连）。　历史不会忘记1842年那个屈辱的8月，清朝官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰康华丽号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。　1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。　1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明朝中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。　1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾及琉球群岛割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连（俄罗斯帝国租借）。　1898年，中英签署《订租威海卫专条》，“防海的健将”威海卫租借英国25年。　1899年，中法签署《广州湾租借专条》，“神州后门上的一把铁锁”广州湾(今广东省湛江市）被租让给法国。　到1900年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在10多个城市划定租界20余处。“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的*威下四散飘零。有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”　七子尽泪下，诗人独悲歌。闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。”　激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》《陈情表》时，故未有如是之感动也。”　被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候！”　100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。　中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。1930年10月，中国收回威海卫；1945年，中国人民战胜日本侵略者，10月25日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。　祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了！　闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”精诚所至，金石为开。诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎！——闻一多《七子之歌·诗序》

社会价值：

“中华七子”命运的历史性转折发生在1949年金秋的北京。在这块曾被八国联军烧杀掳掠的土地上，毛泽东向世界庄严宣告：中国人民从此站起来了！中华人民共和国成立后，宣布废除一切不平等条约，彻底结束了中国近代史上一幕幕惨痛的悲剧。　1971年，中国恢复在联合国的合法席位。1978年，中国宣布实行改革开放，国力蒸蒸日上。强盛的社会主义中国跃起在东方的地平线上，实现祖国统一的呼声响遏行云。　“不能将殖民主义的尾巴拖到下个世纪。”中国***人代表中华民族喊出了洗雪耻辱的最强音！　1982年9月，邓小平在会见撒切尔夫人时明确表示，1997年中国将收回香港。　邓小平指出：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。怎么解决这个问题，我看只有实行‘一个国家，两种制度’。”　1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，坐落在香港维多利亚湾的香港会议展览中心，举世瞩目的中英香港政权交接仪式隆重举行。6月30日23点59分，英国蓝底米字国旗和绘有皇冠狮子米字图案的英治港旗缓缓降落，一个半世纪的英国殖民统治宣告结束；7月1日零时零分，在中华人民共和国国歌声中，鲜艳的五星红旗和盛开着紫荆花的香港特别行政区区旗徐徐升起，中国从此恢复对香港行使主权。　交接仪式后，查尔斯王子和刚刚去职的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即将退役的“不列颠尼亚号”皇家游轮，驶离香港。轮船起锚处，正是154年前第一任港督璞鼎查登陆香港的地点。　两年之后，中华民族以又一个洗雪耻辱的时刻迎接新世纪的到来。1999年12月19日夜，澳门文化中心花园馆内灯火通明。23时58分，绿色的葡萄牙国旗和澳门市政厅旗像帆一样滑落，20日零时零分，五星红旗和绿色带有莲花图案的澳门特别行政区区旗准时升起。中葡两国政府在这一刻完成了澳门政权的交接。　“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在澳门回归之夜，闻一多先生的子孙四代共20多人团聚在北京门头沟的家中，举行家祭，庆贺澳门回归祖国。家中对联高悬：“百年诞辰红烛燃遍举酒慰英灵，九九归一死水微澜昂首新世纪”，横批“澳门回家”。　闻一多之子闻立雕说：“父亲期盼骨肉团聚的夙愿终于实现了。愿父亲九泉下有知，与我们同乐。”　新世纪梦想：祖国的完全统一、中华民族的伟大复兴。“‘中华七子’之归来其在旦夕乎！”

七子之歌 表达了作者什么样的感情

诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强侵略的憎恶。

《七子之歌》是近代爱国主义诗人闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的组诗作品，诗人在这一组诗作品里用拟人化的手法。

把中国的澳门、香港、台湾等七个被割让、租借的地方，比做祖国母亲被夺走的七个孩子，让他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情。

扩展资料：

创作背景

《七子之歌》是闻一多众多诗篇中的重要篇章，1925年7月4日载于《现代评论》第2卷第30期，《大江季刊》和《清华周刊》相继作了转载。

从1922年冬到1925年春，闻一多留学美国。

留学期间，他切身体验到了弱国子民在强国所遭遇到的无处不在的歧视与欺凌。强烈的民族自尊心和对祖国深厚的爱，激发了他创作的灵感，身在纽约的他写下了《七子之歌》等多篇力作。

闻一多作为学者的事例

1、写《唐诗杂论》

1930年到1932年，闻一多从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。

不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

2、写《楚辞校补》

从武汉大学开始，闻一多开始致力于中国古代文学研究。他从唐诗开始，继而上溯，由汉魏六朝诗到《楚辞》。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。

3、写《古典新义》

1932年秋，他回到母校清华大学任中国文学系教授，从事中国古典文学的研究，向古典新义迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

4、写《冬夜草儿评论》

1922年7月，闻一多赴美国留学，先后在芝加哥美术学院、珂泉科罗拉多大学和纽约艺术学院进行学习，在专攻美术且成绩突出时，他更表现出对文学的极大兴趣，特别是对诗歌的酷爱。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。

5、艰苦读诗、研究诗

上世纪40年代，在昆明联大当教授的闻一多先生，薪水不足以养家，妻子多病，家里孩子多，生活难以维持。他不得不雕刻印章以补贴家用。久而久之，手指头起了大疙瘩，眼睛也花了。有一段时间，家里饭桌上只有一锅豆渣炖白菜，偶尔吃到一点豆腐，大家就都兴高采烈地称它做“白肉”。

在昆明的那些年，闻一多先生一家不仅吃得苦，住得也很差。有一段时间，一家八口挤在普通农舍的楼上。晚上，小孩们打地铺，白天卷起铺盖，腾出地方吃饭和读书写字。一次一位朋友来看望闻一多，看到他们家的居住条件这样艰苦，不禁为之动情。

闻一多感慨地说：“教了好多年的杜甫诗，只有亲身体验之后，才能领会到杜甫的心境和胸怀。”

关于七子之歌的资料?

七子之歌简介

这是闻一多 1925 年 3 月在美国纽约留学期间创作的一组组诗。诗人以拟人的手法将这七处“失地”比作远离母亲怀抱的七个孩子，用小孩子的口吻哭诉他们被迫离开母亲的襁褓，受尽异族欺凌，渴望重回母亲怀抱的强烈情感。

写作这组诗篇的时候，正值闻一多在美国纽约艺术学院留学期间。在美国已经生活了将近三年的他，多次亲身体会到种族歧视的屈辱，他所看到和听到的一切都激发起他强烈的民族自尊心。加上三年背井离乡的经历，使他更对祖国和家乡产生了深深的眷恋，也使他更加深了对民族传统文化的理解和热爱。因此，在这段时间里，他创作了大量的爱国主义诗篇，一方面怀念和赞美祖国，一方面抒发对帝国主义列强的诅咒。这组《七子之歌》就在这种背景下诞生了，写完《七子之歌》的第二天，闻一多就在写给好友梁实秋的信中将之称为“国家主义的呼声”。

之后不到两个月，也就是 1925 年 5 月，闻一多踏上了归国的旅程。他提前结束学业，就是为了早日投身到报效祖国的行列当中。6 月 1 日，他乘坐的轮船停靠在上海码头，闻一多踏上了祖国的土地。然而，令他万万没有想到的是，两天前这里刚刚发生了震惊中外的“五卅惨案”，上海的马路上仍然血迹斑斑。一个满怀热情回国实现理想的青年就这样被巨大的失望乃至绝望所笼罩。7 月 4 日，《现代评论》杂志上发表了闻一多回国后的第一组爱国诗作，其中，就有这组《七子之歌》。

好了，今天关于“七子研究生去美国留学”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“七子研究生去美国留学”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。

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