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日本为啥侵略中国?

2023-11-26 06:00分类: 日本留学网 阅读:

1、日本为啥侵略中国?

从地理规模来说,日本的面积是37万多平方公里,只相当于中国的云南省。但令人不解的是,就是这样一个小国,却连年不断地发动对外战争,给亚洲的许多国家尤其是中国带来了罄竹难书的浩劫和灾难。

事实上,日本对中国的侵略不是从1931年九一八事变开始的,也不是从1874年日军侵略台湾开始的,而是从16世纪中国的明王朝时就开始了,那就是倭寇对中国东南沿海的骚扰和侵略。

黄仁宇在他的《万历十五年》一书中说过这样一段话:

在16世纪中叶,日本这一个岛国能够严重威胁本朝(即明朝)东海沿岸各省的安全,这种现象是很难理解的。合乎逻辑的倒是本朝的士兵应该越海进攻日本。因为当时的日本不仅地狭人稀,而且几十年来没有形成一个统一的政权,内战频仍,法律和纲纪可谓荡然无存。本朝是一个高度中央集权的国家,被一个极有组织的文官集团所统治,中央指挥地方如身之使臂,极少发生抗命的事情。同时我们这个帝国在名义上拥有当时世界上最大的常备军,人数多达二百万。

但是,拥有200万军队的统一的明王朝却丝毫没有侵略日本的欲望,倒是并未统一且内战频仍的小日本大有吞并中国的企图。16世纪末,统一日本的丰臣秀吉就说:“誓将唐之领土纳入我之版图,……灭亡中国,迁都于中国,天皇居北京。”可见,地盘不大的日本野心实在大得惊人。

日本军国主义者对这个问题倒是有一个答案:日本列岛是一个蚕,中国则是一片桑叶,蚕就是要吃桑叶。日本的老师就在课堂上给自己的学生们灌输这个观点:日本的形状像个蚕,支那则像个桑叶,蚕吃桑叶天经地义,否则蚕岂不要饿死吗?

这真是可笑的歪理邪说。

要回答日本为什么侵略中国,既要看日本的因素,也要看中国的情况。

从日本方面看,首先是它想侵略中国,其次是它有能力侵略中国。前者解释日本侵略中国的必然性,后者则回答日本侵略中国的可能性。

从中国方面看,日本之所以将中国而不是其他国家作为主要侵略对象,是因为中国地大物博,是一块“肥肉”,且距日本很近,便于日本用兵;更重要的原因是中国国力衰弱,中华民族存在着重大弱点和缺陷,给了日本侵略者以可乘之机。

第一个问题:从日本方面来看。它为什么要侵略中国.为什么想侵略中国?也就是日本侵略中国的必然性在哪里?

日本之所以走上侵略扩张道路,根子还在于它的民族文化中存在着浓厚的军国主义传统。

那么,日本为什么会形成军国主义的传统呢?

1.这首先和日本的武士道密切相关

日本的武士道是大家熟知的一个名词,但武士道究竟是个什么货色?它是怎样形成的?它对日本有什么作用和影响呢?

日本历史上曾经历了很长的战国时期,大名领国群雄割据,混战不已,并逐渐形成了专事征战杀伐的武士阶级。1192年,日本建立了第一个武士政权——镰仓幕府,从此开始了长达数百年的武士统治时代。“武家习气”、“弓矢之道”与中国的儒家伦理相融合,就形成了忠君、节义、廉耻、武勇、坚忍等一整套封建伦理规范,统称“武士道”。

武士道的形成使武士意识大大强化了,它不但从伦理关系上加固了武士阶级,而且使武士的思想和行为特征更加明确了。中国儒家伦理所倡导的儒雅之风,不但没有使日本武士变得像中国儒生那样弱不禁风,反而给嗜杀的武士罩上了儒雅的外衣,使其在血泊与文墨之间达到心理平衡。封建武士经常为试刀而无故砍杀路人,然后彬彬有礼地朝死者鞠上一躬,说声“对不起”。这典型地体现了日本武士所具有的文质彬彬和凶残嗜杀的双重性格。这也是日本武士与西方强盗的不同之处。在武士统治的数百年间,武士道一直被作为日本社会伦理的基本内容而加以宣扬,武士道潜移默化的熏陶,使日本文化和日本民族性格中具有强烈的强悍尚武的特点。

明治维新推翻了武士阶级的统治地位,废除了武士等级,但武士道却被日本统治者作为主导性的伦理传统继承下来,用以向国民进行灌输,甚至将武士道精神渗透到青少年的教育之中,千方百计地培养青少年的残酷心态。比如,为了培养小孩子的胆量,深夜派他去死刑刑场取死人头,谁敢做就给谁奖励;给小孩喝红色的羹汤,让他体验喝血的感觉。

2.与军国主义密切相关的第二个因素是天皇制

天皇制政体是明治维新保留的除武士道之外的另一个封建残余。日本的天皇制有两个特点:一是万世一系,从未改姓,绝大多数日本国民对天皇有着绝对的精神信仰;二是天皇不掌握实权。天皇制的这一特性,也被日本利用于军事领域。日本军队实行所谓的统帅权独立制度,即军队的指挥权不归内阁而归天皇,日本军阀可以借助天皇的名义随意对外用兵,日本的政党体制对日本军方不起约束作用。

可以说,军国主义是日本侵略成性的根源所在,而武士道和天皇制,正是日本军国主义得以形成的精神支柱和政治基础。

3.明治维新后资本主义的发展促使日本踏上了军事立国的军国主义道路

从西方列强的情况看,资本主义的发展必然带来对海外资源和海外市场的迫切需求,而世界政治经济的不平衡性和资本主义列强在政治组织力、经济实力和军事力量尤其是武器装备方面的优势,使它们得以通过暴力强行夺取海外资源,开拓海外市场。

日本走上资本主义发展道路要比欧美列强晚得多,国力也相对较弱,因而日本统治者普遍怀有急起直追的心理,加之其固有的嗜杀黩武的武士道传统和天皇制政体的影响,所以日本资本主义的发展比欧美列强更多地借助于暴力性的对外扩张。

要通过暴力强行夺取海外资源和开拓海外市场,就必须拥有强大的军事力量。为此,明治政府以军事立国为根本国策,竭力扩充军备,迅速走上了军国主义道路。

4.西方法西斯主义传入日本,形成法西斯军国主义

第一次世界大战后期,源自欧洲的法西斯主义思潮也开始在日本萌芽。西方的法西斯主义和日本的军国主义可以说是一对异姓兄弟。经过日本民间法西斯鼻祖北一辉和另一名法西斯思想家大川周明的介绍和鼓吹,法西斯主义思潮在日本尤其是日本军界迅速蔓延。由北一辉、大川周明提出的法西斯思想经军内法西斯加以补充,构成了比较完整的法西斯思想体系,即:通过“天皇归一”的忠君思想树立以天皇为绝对权威的“国体意识”;依靠军队进行“国家改造”,废除政党政治,打击保守派统治人物,建立法西斯独裁政权;通过实行国家总动员建立总体战体制,对外发动侵略战争,夺取远东霸权,完成“昭和维新”。

1936年二二六政变后,军政大权完全落入军部之手,日本的法西斯军国主义体制正式确立。

我们可以梳理出一条思路:武士道使日本人强悍尚武,强悍尚武的民族性格和天皇制的特性,加之明治维新后日本资本主义发展的需求,促使日本走上了军国主义道路,日本的军国主义与从西方舶来的法西斯主义相交媾,又孕育出一个具有日本特色的怪胎——更加好战、更加残暴、更富于冒险性侵略性扩张性的法西斯军国主义。这样一来,日本就犹如一辆被恶魔操纵的战车,不可能不对外发动侵略战争。这便是日本侵略中国的必然性。

第二个问题:日本侵略中国的可能性,也就是日本为什么有能力侵略中国?

这首先与明治维新有关,可以说,明治维新是近代日本历史命运的根本转折点。

日本早在明治维新之前就开始了对外侵略扩张,但基本没有达到侵略企图,根本原因就在于当时日本的国力不足以支撑其对外扩张,可谓心有余力不足;而明治维新之后,日本的对外扩张几乎次次成功,主因就在于维新后的经济发展为其对外扩张提供了物质基础。

仅以武器装备为例,到全面侵华战争前夕,日本已能够批量生产当时所有的先进重型武器,如坦克、装甲车、大口径火炮、作战飞机、战列舰、巡洋舰、航空母舰和军用通信设备,其性能也与英美制武器相当,而当时的中国只能生产步兵轻武器和小口径火炮,重武器基本依赖进口。

所以,明治维新是日本之幸,而为中国之祸。邻国一次成功的改革,却给自己国家的命运带来莫大的影响,这是许多中国人做梦也没有想到的。这个血的事实提醒我们,必须放眼看世界,必须密切关注国际事务。

其次,日本民族文化和民族性格中的一些特性强化了日本的国力,也强化了日本侵华的能力

在推动和有利于日本侵华的种种因素当中,除了武士道、天皇制、军国主义、法西斯主义和经济发展之外,值得一提的还有一些体现日本民族性格和民族文化特性的东西,如团结、认真敬业、善于创造性摹仿和有危机意识等。日本因为强大起来才可能发动一场全面侵华战争,而日本的强大是与这些民族特性分不开的。

1.不搞内哄

日本人并非没有内部矛盾,但他们不大搞内哄,他们对自己的同胞很爱惜,谁动了日本人一根毫毛,哪怕是伪军的高级将领不小心伤了一个日军士兵,那也是不得了的事。

抗日战争期间,我们策反伪军十分容易,而策反日军部队从整体上无一成功。日本军队从未发生过内战,而中国军队内部磨擦不断。抗战时,我们曾提出一个著名的口号:“团结起来,一致对外!”但是,正义一方的中国人没有完全做到,非正义一方的日本人反而基本做到了。毛泽东的《论持久战》是一部了不起的战略著作,经过抗日战争实践的检验,基本的预测都实现了,惟独有一样没有实现,即:“中国抗战的胜利除了自身的努力外,还将有待于国际的援助和日本国内的变化”。所谓“日本国内的变化”即指日本反战力量的增长。但是,直到1945年抗战胜利,日本的反战力量仍极为有限,几乎没有构成一种力量。

那么,日本人为什么比较团结?

原因有三个:一是对天皇的忠诚,二是民族优越论,三是矛头对外。先说日本国民对天皇的忠诚。在以等级制为基本结构的日本社会中,天皇站在最顶端,这与中国古代的帝制是一样的。但是中国五千年历史上,皇位频繁更姓,总计三十六姓,而日本自神武天皇开创天皇制之后,天皇从未改姓,可谓万世一系。

在日本,天皇不是实际的统治者,而只是一个象征。天皇的隔绝尘世,一来不妨碍重臣掌握实权,控制朝政,二来无实权就不会犯什么大的错误,也不会成为社会矛盾的焦点,这样有利于维护天皇制的长久性和国民对天皇的精神信仰。于是,皇统绵延不绝,皇恩浩荡不息,久而久之天皇也就成了日本统一与永存的超凡脱俗的象征。对天皇的效忠就是对日本国的效忠,效忠天皇成了每一个日本国民义不容辞的义务和责任。这就使得日本有一个凝聚国

民的核心和集中统一的精神信仰。

二是民族优越论。日本人自古以来就把自己视为“天照大神”的子孙,视为世界上最优秀的民族。根深蒂固的民族优越感使日本人强化了对本民族的认同和对自己同胞的尊重,同时也强化了日本人对其他民族的蔑视和鄙薄心理。

三是矛头对外。日本是一个岛国,面积很小,资源贫乏,很多需求从日本国内无法解决,而必须通过贸易或战争的手段从国外解决,所以它的矛头是对外的,贸易是对外贸易,战争是侵略战争。无论是解决资源、市场问题,还是扩张领土,日本都是把矛头指向他国,尤其是中国。矛头对外,可以缓和内部矛盾,所以日本人从整体上比较团结。

2.认真敬业

日本人的认真和较真,在世界上只有德国人可与之媲美。而这两个国家恰恰是世界一流的强国,其产品质量的信誉在世界上也是数一数二的。

日本学者研究郑和下西洋那条大船上究竟用了多少铆钉;一位专门研究李大钊的日本女学者能把李大钊在日本时住在什么地方,在那个饭馆吃饭,到哪里散步等等说得一清二楚,这让中国研究李大钊的专家们瞠目结舌;还有日本学者专门研究唐朝皇帝死后,太子守灵的礼仪,这个问题如果让中国的学者来解释不知是否有人说得清楚。日本学者的论文与中国学者的论文反差很大,我们讲究篇章布局,讲究观点的提炼和总的结论性评价;而日本人重视细节,重视资料,写得极为细致。中国人读了日本人的论文感觉过于繁琐,日本人看了中国人的论文则感觉大而空,不扎实。

日本人之所以认真,恐怕与它小有关,家小业小,土地少资源少,事事必须精打细算;也可能与日本的对外扩张有关,你一个小国去打人家大国,总得精心准备吧。也可能与日本的私有制有关,什么都是自己的,不认真自己吃亏。

认真作风与生活的所有内容都有关系。认真的民族肯定是一个敬业的民族,认真的好处不仅能够保证产品的质量和办事的准确无误,更有助于在国民中树立科学精神,日本人能把西洋的科技学到手,进而后来居上,肯定与认真有关。因为科学是精细的东西,来不得半点马虎。

3.创造性摹仿

一个人或者一个民族,要进步就不可能不摹仿,但摹仿的水平和结果却大不相同。在漫长的古代社会,中国一直是世界一流的先进国家,中国人也一直习惯于以老大自居。直到鸦片战争爆发,国门被英国的舰炮轰开,中国人才发现自己已经样样落后了。于是,清廷的有识之士在“中学为体西学为用”的宗旨下发起了洋务运动,企图“师夷之长技以制夷”。但是,由于长期的封建专制统治,禁锢了中国人的想象力、主动性和创造性,加上体制方面的大锅饭等原因养成的惰性,我们学习西方先进的东西,往往只摹仿不创新,落后了再引进。

日本人的摹仿,与中国人形成了鲜明的反差。他们跟着英国人学习造船的技术,最终达到甚至超过了老师,建起世界一流的“联合舰队”;他们向德国人学习照相机的制造技术,最终成为世界第一照相机强国;他们跟着西方学习汽车的制造技术,最终使日本汽车大举占领西方市场;他们向中国人学习陶瓷、造纸、染料、豆腐和景泰蓝等传统产品的制作技术,最终把我们甩在了后面。

可见,日本人的摹仿与我们不同,这可以叫作创造性摹仿或超越性摹仿。何以日本人能够实现摹仿的超越效果呢?首要的原因是日本人认真、较真,对引进的和学来的东西仔细揣摸,把它吃透,这样超越和创新就有了基础;第二个原因是日本人对于强者的态度,你的技术厉害,我佩服,我学习,我引进,但最终我要超过你。这表明了日本人对于强者的不服输的精神。

4.有危机意识

危机意识可以视为日本岛国心态的一部分。日本人因为自己的国家面积太小,资源贫乏,所以形成了特别强的危机意识,稍有风吹草动,就大呼小叫,如临大敌。在中国人看来,简直神经过敏,小题大作。但实际上危机意识并不是一件坏事。它使日本人总是处在一种如履薄冰、小心翼翼的状态,这样就容易把事情做得好,而不致犯大的错误。相形之下,中国人的盲目乐观和麻木不仁与此形成鲜明对照。

第三个问题:从中国方面来看,日本为什么侵略中国?

先从客观上看,日本为什么将对外扩张目标指向中国?

日本对外扩张的方向是由它的地理位置和远东的国际形势所决定的。中国、朝鲜与日本隔海相望,距离很近,同时因与欧美相距遥远,故尚未完全被欧美列强所控制。这几个因素都有利于日本。日本可以将军事力量全部集中于远东,全力展开对亚洲大陆尤其是中国的争夺。

这是中国遭受日本侵略的客观因素。如果一言以蔽之,就是我们距恶魔太近。

但是,这不是一个主要的因素,我们遭受日本侵略的更重要的原因在我们自身。

从中国的主观因素上看,有以下原因:

首先,由于中国国力衰弱,使日本侵略者认为中国不堪一击

中国综合国力落后,表现在各个方面,政治腐败,经济落后,人民愚昧而不觉醒。从军事方面看,中国军队在鸦片战争和甲午战争中所暴露的落后,实际上经历过明清两代长期的量的积累,最终形成了质的落差;并且,这种落后不是某一个方面的,而是全面的、综合性的,表现在武器装备,军事训练,战略战术,组织指挥能力,官兵的军事修养、文化视野与自信心等各个方面。

日本军阀是最看重实力的,甚至是迷信武力的,日本在中日实力对比上的显著优势极大地助长了他们的侵略野心,也使其全面侵华战争具备的切实的可行性。有的日本军阀甚至吹嘘:日本只要派出3艘巡洋舰、1个师团,用1个星期就可以灭掉中国。其气焰之嚣张可见一斑。

其次,中国人的民族性格使日本军阀觉得中国软弱可欺

日本在实力上的优势使日本具备了侵华的物质条件,而中国人在民族性格上的弱点更使日本军阀感觉中国软弱可欺。

崇尚以德服人的中华民族待人以和为贵,遇事处中庸之道,这种文化背景下的中国人平和善良,容忍克制,消极懦弱,重文轻武,性格内向。

那么这种民族性格因何而来呢?

首先来源于中国几千年的自给自足的小农经济。因为经济基础是所有社会生活和文化观念的决定因素。自给自足的小农经济从根本上决定了中国人的民族性格:安土重迁,崇尚和平。小农经济模式,需要土地的主人守护着自己的土地,而不是到处游移扩张。“男耕女织”,“牛郎织女”,“三亩地,一头牛,老婆孩子热炕头”。这便是几千年来中国人最典型的生活图景。

小农经济的守土性决定了中国军事的防御性。中国的军事理论和军事设施从体系上说完全是防御性的。万里长城是中国防御文化的军事产物,这个雄伟的军事设施所体现的不是进攻的野心,而是和平的意愿。虽然中国不乏闻名于世的军事家和勇武善战的将军,但他们基本上都是在自卫战争中涌现的。中国武术囊括十八般武艺,精彩绝伦,十分了得,但其主旨也不是进攻而是防身。欧美骑士、日本武士莫不以征战为荣,以征战为乐,就怕战争不大,惟恐征程不远。他们描写战争的文学作品,充满了对战争的讴歌和对勇武的赞颂。而中国古代描写战争的诗词基本上说的都是征战之苦,而不是征战之乐。打开唐诗宋词,这类作品比比皆是。比如岑参的一首七律是这样写的:将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。瀚海阑干千尺冰,愁云惨淡万里凝。这种作品所反映的是中国人一种普遍的心态:这个仗不得不打,但实在是太苦了!苦到什么程度呢?将军冻得拉不住弓,都护冻得睡不着觉,放眼望去一片冰天雪地,一片愁云惨淡,这个仗什么时候才能结束啊!

中国人崇尚和平有其根深蒂固的经济基础,中国人的和平意识几乎是渗透到民族的血液和骨髓之中的。由此不难理解中国古代描写战争的诗词何以总是那样愁怅凄苦,而没有一点冲天豪气,由此也不难理解为什么历史上强大而统一的中国王朝尤其是汉人王朝,从未产生过对弱小日本的侵略欲望。

安土重迁、崇尚和平本非坏事,但事情总有它的反面:安土重迁难免不思进取,崇尚和平难免重文轻武,久而久之,中华民族的性格中少了血性和胆量,多了安逸和保守,文官谙于世故,武将怯于疆场。鲁迅说:“中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客。”这句话真是一针见血。

封建的中央集权的专制统治是铸造中国人民族性格的另一个重要因素

众所周知,中央集权的专制统治体制是极为庞大的、专横的和高压性的,懦弱顺从、缺乏血性就成了这种体制下的臣民们的必然性格。因为中央集权的专制统治体系是极为庞大的、专横的、高压性的,个人与之相比,太渺小,太卑微,太软弱了。这种极大与极小、极强与极弱的对比使中国人从民族性格上派生出一系列的特点:轻则缺乏主见,缺乏自信和独立人格,追随大流,胆小怯懦,畏惧强权,忍气吞声,逆来顺受;重则软弱可欺,甘于压迫,奴性十足。在中央集权的专制统治下,只允许皇帝和官员出头,不允许平民百姓出头,所以中国古往今来告诫人们不要出头的谚语多得很。当年伪军投敌,基层官兵多数是随大流,挺身反抗的人极少。南京大屠杀时,十几个日本兵看管上千俘虏。实际上在那种情况下,如果有人带个头,大家就是用脚踩也把日本人踩成肉酱了,但就是没有一个人敢带这个头。抗日战争期间,在广大的沦陷区,一个班或者一个排的日本兵统治一个县城是司空见惯的现象。卑微懦弱的民族性格使中国人和日本人在对待强者的态度上大相径庭。对于强者,日本人一是钦佩,二是学习,三是征服,怀着敬佩的心情把你打倒。如对待张自忠,虽然尊其为“现代关公”,但想方设法加以打击,直至将其打死。对待美国也是如此,你再强大也不怕,照样开战。中国人对待强者,一是敬佩,二是畏惧,三是躲避。敬畏,即敬而畏之,畏而避之,避不开就畏而服之,不是敬而学之。

当然,中国人当中并非没有顶天立地、叱咤风云的人物,但它并不标志中华民族的整体风格。大家可以想象,如果像谭嗣同、秋瑾、邹容、陈天华,像彭德怀、吉鸿昌、张自忠、杨靖宇、赵尚志、赵一曼那样的人多了,日本再强大也不敢于发动一场旨在灭亡中国的全面战争。

第三,中国的内乱和内耗给日本侵略者以可乘之机

自给自足的小农经济模式不仅决定了中国经济的封闭性,也决定了中国文化和民族性格的内向性,所有的需求和因需求而产生的矛盾摩擦,都是从内部解决而不是通过侵略扩张寻求解决途径。这就从根本上决定了封建的中国必定是一个对外讲和平、对内讲斗争的国家,内部矛盾和内部斗争相当激烈。

地域广袤但四周封闭的地理特点也从自然环境方面强化了这一状况。

中国的东面是大海,西面是阿尔泰山、天山,西南面是喜马拉雅山,南面是十万大山和大海,北面是荒漠和冰天雪地的西伯利亚。这种地理环境的特点是大而封闭。地大而物博,予取予求,应有尽有,无需向他国索取和掠夺;封闭则是指中国的四周不是高山即是大海,严重阻隔着中国与邻国的交往。这种大而封闭的独特的地理因素,强化了因小农经济而造成的中国民族性格和矛盾斗争的内向性。

国民党内部的激烈的派系斗争,不仅给外敌以可乘之机,而且直接促使一部分民族败类投入日本侵略者怀抱,在日本人的卵翼下残害自己的同胞。汪精卫也好,大大小小的伪军头目也好,有许多人投敌叛国的直接起因正是内部矛盾。

历史证明,对于一国家也好,一个团体也好,内战的规模与程度与遭受外侮的规模与程度成正比。内部团结了,对外就有力量,外交政策就强硬得起来;反之,内部不团结,甚至打得不亦乐乎,两败俱伤,那么它的力量就弱,对外就不得不妥协退让。

我个人认为,日本在太平洋板块,亚欧版块和印度洋板块之间,地震,火山频繁,经济负担大,劳动力短缺,而中国正是一块肥肉

2、日本对华政府(ODA)援助知多少?

日本共以有偿资金贷款、无偿资金合作,以及技术合作的方式向中国提供了合计3兆日元的帮助(截至2018年)。

日本放送协会(NHK)2018年10月23日称,日本政府希望对华持续40年的“政府开发援助”能于今年结束。今后,日方将在平等立场上讨论新的合作方法,建立“开发合作对话”,以支援发展中国家等方式谋求合作。该报道说,日本对华“政府开发援助”(简称ODA)始于1979年,即中国改革开放第二年。

日本对华援助主要被用于道路、机场、发电站等基础设施,环境政策及人才培养等多个领域,以及例如中日友好医院的建设,和2008年四川大地震的灾后重建等,成为了支撑中日关系的顶梁柱。而如今中国已经超越日本,成为世界第二大经济大国,越来越多的日本人对此援助表示质疑。

NHK说,日本首相安倍晋三此次访华时,计划与中方讨论于今年结束提供最后的无偿资金支持以及技术支持,并不再继续提供的相关事宜。报道称,今后,日方计划与中国政府在平等的立场上讨论第三国基础设施的供应等问题,重新建立“开发合作对话”,以支援发展中国家。

来源:环球网-日媒:日本政府希望停止对华政府开发援助,将与中方商讨

3、日本基本人权都有哪些内容

袄袄急..速度...

4、日本是如何歧视中国游客的?

近日,据报道,中国和韩国是日本最大的入境游客来源地,两国游客为日本带去了巨大的经济利益,日本政府也一直在加大吸引两国游客的力度。但是与此同时,日本旅游行业还存在着不少问题,部分地方甚至出现歧视、坑骗中韩游客的现象。

不把车辆租借给中韩游客

据日本《琉球新报》报道,8月24日,在冲绳宫古岛警署与“车辆租借”营业者的意见交换会上,一名男性警察以中文和韩语翻译人才不足为由,称希望业者不要把车借给外国人。

根据这名警察的说法,警署内会说中文和韩语的人并不足够,发生事故的时候会很花费功夫。“希望不要借给那些不能及时找到翻译的人”,并且鼓励大家借给说英语的人。事后,该警察表示这只是个人见解。从事车辆租借服务的营业者则表示,“没想到警察会这样说,虽然没有特别在意,但是这却是对访日游客的一种消极对策。”

冲绳人权协会的永吉盛元事务所长说:“虽然这种发言算不上是对外国人的歧视,但是却说明了这位警察官的认识上的不足,警察对民间营业者这么说的话会阻碍到营业。”

根据宫古岛署的数据,外国人租借车引起的物品损失事故从2015年11件,到16年41件,翻了4倍。截止至17年8月28日的现在有25件。

另外一方面,虽然署内有能说英语和中文的警察,但是能说韩语的却没有。警察署在民间找到的翻译有英语3人,中文2人,韩语翻译却找不到。警察署说道:“虽然是为了说明翻译不足的情况但是确实进行了不适当的发言。这里给造成了麻烦的各位道歉。会对发言人进行指导教育的。”

中国观光客与差价10倍的看板

无独有偶,本月初,冲绳县宫古岛市的砂山的沙滩上,休息用品租赁的老板在租用遮阳设备的周围的看板上写着只有中国人租借费用是2万日元。这个费用比平常的费用贵了10倍,面向日本人的看板仅仅只要2千日元,面向中国人的却贵了10倍!

看见看板的人对古岛市进行投诉说这难道不是歧视吗?营业者在记者采访时说:“中国的观光客把1人用的椅子给五个人坐,椅子经常会坏掉,然后就不想借给他们。只是因为不想椅子坏掉所以才不借,并不是歧视。”不过最后表示会慎重考虑解决方法并且把看板撤掉了。

这家店自从14年之前就在营业了。看板是7月中旬的时候设立的。店老板说:“中国人素质低下,十多年来都在忍耐,今年不想借了所以把价格提高了10倍。”

宫古岛观光协会说:“观光产业正在发展中,这样的看板设立在观光地的话,会让人对观光地的印象变差。希望市和县能赶紧协定条例以方便更好的管理。

冲绳人权协会说:“冲绳全体对待观光游客的方式对此感到十分遗憾。人权问题以前就不怎么放在心上。希望地域借此机会能够学习一下如何正确的应对。”

曾经,北海道的小樽市的一家澡堂,在2002年,以外国人为理由拒绝其进去澡堂泡澡。因为违反了日本的《人种差别彻废条约》外国人们把这个公司告上了法庭。随后由札幌地方裁判判决公司赔偿300万日元。

日本人喜欢说英语圈的人,对中国人差别对待。小编认为在日华人在利益受到侵害的时候可以通过正规方法维护自己的权益,同时也希望国人来到日本能够尊重并遵守日本的规则与制度,不要给机会让他们自己的差别对待找到理由。

同时也很不喜欢国人说的一些风凉话,觉得日本人就是高素质,歧视你就是因为你在日本行为不妥当。没有体会到被歧视的滋味是不会知道这种滋味多难受。小编自认为日语说的还不错,却曾经在居酒屋以“不接待日语不好的人”为理由赶出去过,也曾经在家附近的自行车修理店被一个老头店长拒绝给自己的轮胎打气。当然这些都是少数,大部分的日本人表面上还是彬彬有礼的。希望中日间友好相处,和和睦睦,逐渐改变日本人对国人的“刻板印象”。

5、日本与我国公民基本权利规定的差异

区别:我国规定的基本权利笼统,日本规定的基本权利非常详细。

我国公民的基本权利:(宪法规定)

(1)法律面前一律平等;

(2)政治权利和自由

(3)宗教信仰自由

(4)人身与人格权

(5)监督权

(6)社会经济权利

(7)社会文化权利和自由

(8)妇女保护权

(9)婚姻、家庭、母亲和儿童受国家保护

(10)华侨、归侨和侨眷的正当权利和利益受国家保护

日本公民的基本权利:(宪法规定)

(1)基本人权

(2)保持自由、权利

(3)尊重个人,追求幸福权、公共福利

(4)法律面前人人平等

(5)公务员的选定罢免权

(6)请愿权

(7)国家及公共团体的赔偿权

(8)摆脱奴隶性拘束及苦役的自由

(9)思想及意志的自由

(10)信教自由

(11)集会、结社、言论等表现的自由,通信的秘密

(12)居住、迁移及选择职业的自由,移往外国和脱离国籍的自由

(13)学术自由

(14)家庭生活中的个人尊严和两性平等

(15)生存权

(16)受教育的权利

(17)劳动权

(18)劳动者的团结权、集体交涉权和其他集体行动权

(19)财产权

(20)纳税的义务

(21)法定手续的保障

(22)受裁判的权利

(23)逮捕的必备条件

(24)拘留、拘禁的必备条件,对非法拘禁的保障

(25)不可侵入居所

(26)禁止拷问及实施酷刑

(27)刑事被告人的权利

(28)对自己不利公述,自供的证据力度

(29)禁止追溯处罚,禁止双重刑罚

(30)刑事补偿

6、日本为什么侵华

取决于它的自身条件

众所周知,日本是一个小小的岛国,国土面积狭小,资源严重匮乏,国内生产生活所用的原料主要靠从别国进口。据日本官方网站发布,日本的资源状况大致为:日本矿产资源极端贫乏,现代大工业生产所需主要原料、燃料,绝大部分依赖进口。日本原材料和能源的对外依赖度为84%,其中铝100%、镍100%、磷 100%、石油99.7%、天然气94.5%、铁矿石99.6%、铝矾土100%、煤85.1%、铅84.9%、锌66.9%。日本是世界上第一资源能源进口大国。日本的森林资源人均占有率高,覆盖率高,但总量是相当的缺乏。森林面积1987年为2526万公顷,约占全国总面积的66.8%,是世界上森林覆盖率最高的国家之一。木材蓄积量达27亿立方米。日本粮食不能自给,因而主要以水产品为主食。日本水产资源很丰富,渔业和水产养殖业十分发达。日本近海渔场是世界著名大渔场,鱼的种类多达700余种,其中主要为沙丁鱼、鳕鱼、青花鱼、霸鱼、马哈鱼等。这种状况不利于战略防备更不用说进攻了,粮食、石油等是关系一个国家战略独立自主地位的重要的战略资源,如果这种资源严重不能自给自足的话,一但国际局势突变,别国切断其资源进口渠道,这个国家将会很快因资源不足而垮掉。日本就属于这种类型。这就决定了日本不可能来进行大规模的长时间的对外战争,它的战争缺乏长期的不断地物质资源作保证,尤其是珍珠港事件后美国等方面停止了对其包括石油等战略物资方面的支援加速了日本的崩溃。

日本所进行的侵华战争属于侵犯别国的主权、人权、领土权等的行为,给该国及世界人民带来了生命财产等各方面的损失与灾难。他所进行的战争是野蛮的,关于这一点,毛泽东同志曾作过透彻的分析:由于日本社会经济的帝国主义性,就产生了日本战争的帝国主义性,它的战争是退步的和野蛮的。时至二十世纪三十年代的日本帝国主义,由于内外矛盾,不但使得它不得不举行空前大规模的冒险战争,而且使得它临到最后崩溃的前夜。从社会行程说来,日本已不是兴旺的国家,战争不能达到日本统治阶级所期求的兴旺,而将达到它所期求的反面——日本帝国主义的死亡。这就是所谓日本战争的退步性。跟着这个退步性,加上日本又是一个带军事封建性的帝国主义这一特点,就产生了它的战争的特殊的野蛮性。这样就要最大地激起它国内的阶级对立、日本民族和中国民族的对立、日本和世界大多数国家的对立。日本战争的退步性和野蛮性是日本战争必然失败的主要根据。(摘自《毛泽东选集》第二卷)。事实也证明,日本发动的侵华战争是非正义的,在国际上得道多助,失道寡助,其的行为必然会得到世界人民的反对,在国际上必然会处于孤立的地位,而且会受到反对。中、法、苏、美、英结成联盟反日就是明证。

日本政府背着日本国民发动侵华战争,由于国小,资源匮乏,大量的战略消耗,必然导致日本人民的负担加重,生活水平下降。其发动不义战争的行为受到人民的反对,缺乏群众基础,日本国内反战情绪与日俱增。日本国内绝大部分国民是爱好和平的,日本政府发动的不义战争是对世界和平与稳定的严重践踏。

日本战争虽是在其强的军力、经济力和政治组织力的基础之上进行的,但同时又是在其先天不足的基础之上进行的。日本的军力、经济力和政治组织力虽强,但这些力量之量的方面不足。日本国度比较地小,其人力、军力、财力、物力均感缺乏,经不起长期的战争。日本统治者想从战争中解决这个困难问题,但同样,将达到其所期求的反面,这就是说,它为解决这个困难问题而发动战争,结果将因战争而增加困难,战争将连它原有的东西也消耗掉。

日本虽能得到国际法西斯国家的援助,但同时,却又不能不遇到一个超过其国际援助力量的国际反对力量。这后一种力量将逐渐地增长,终究不但将把前者的援助力量抵消,并将施其压力于日本自身。这是失道寡助的规律,是从日本战争的本性产生出来的。总起来说,日本的长处是其战争力量之强,而其短处则在其战争本质的退步性、野蛮性,在其人力、物力之不足,在其国际形势之寡助。这些就是日本方面的特点。

7、日本重视人权吗?

呵呵,根据我常住日本的经验,我可以负责的告诉你,日本很重视人权的哦~

在日本生活,让我感觉很安心。

举个简单的例子吧,如果政府要开条新路,但正好有一座坟墓在此,如果墓主的家人不同意迁坟,那么政府也会撤销这次的开路计划。绝不会像中国政府那样,大打“国家的利益高于一切”的旗号,强制居民让道的。我觉得这样做实在欠妥。

对于研修生和留学生也是相当照顾的,我以前认识一个朋友就在我家附近的酒店做研修生,最后离开日本前热泪盈眶,酒店的工作人员也基本全去给他们送行了,挺感人的。

如果是留学生的话,学校一般都会安排你们去打工的,一般是去超市做些简单的工作,你们不必辛苦的去找工作,学校的安排很周到。

这就是我的见闻和体会~希望对你有帮助。

本答案手工打制,希望你满意~(^_^)/

8、日本在中国犯下的最大最行是什么?

日本在中国犯下最大的罪行是什么?

日本和中国是两个亚洲最重要的国家之一,两国之间的历史关系复杂而深远。在过去的几个世纪中,日本在中国犯下了许多罪行,其中一些仍然在中国人民的记忆中深深烙印。然而,要确定日本在中国犯下的最大罪行是什么并不容易,因为这涉及到许多不同的事件和行为。在这篇文章中,我们将探讨一些最具代表性的罪行,以便更好地理解这个问题。

第一个最重要的罪行是日本侵略中国的行为,尤其是在二战期间。在1937年至1945年的八年时间里,日本军队对中国进行了广泛的侵略和掠夺。这段历史被称为“南京大屠杀”或“南京大屠杀”,是日本侵略行为中最为残忍和令人震惊的部分。据估计,日本军队在南京城内杀害了数十万中国平民和战俘,同时还进行了大规模的强奸、抢劫和毁灭文化遗产等暴行。这场屠杀不仅仅是对中国人民的巨大伤害,也是对人类尊严和正义的严重侵犯。

第二个罪行是日本在二战期间使用化学武器对中国平民进行实验和袭击。日本军队在中国的一些地区使用了毒气,例如在中国东北的哈尔滨和中国中部的淮河流域。这些化学武器造成了大量无辜平民的伤亡和痛苦,对中国社会和环境造成了长期的影响。这种对无辜平民的攻击和残忍实验是对人权和国际法的严重违反,是日本在中国犯下的另一个重大罪行。

第三个罪行是日本在二战期间强迫中国人民进行劳动和性奴役。在日本占领的中国地区,许多中国人被强制劳动,被迫为日本军队提供劳动力和资源。同时,大量中国妇女被强迫成为日本军队的性奴隶,遭受了无尽的痛苦和虐待。这种对人类尊严和基本权利的践踏,是对中国人民的巨大伤害,也是日本在中国犯下的重大罪行之一。

另一个值得一提的罪行是日本对中国历史和文化遗产的破坏。在二战期间,日本军队破坏了许多中国的历史建筑和文化遗址,包括故宫、颐和园和其他一些重要的文化遗产。这种对中国文化和历史的破坏不仅仅是对中国人民的伤害,也是对全人类文化遗产的严重破坏。

虽然这些罪行都是严重的,但确定日本在中国犯下的最大罪行是什么仍然是一个主观的问题。每个人对这个问题的看法可能不同,取决于他们的观点和背景。然而,我们不能忽视这些罪行对中国人民和全人类的影响。我们需要记住历史,以便从中汲取教训,并确保这样的罪行永远不会再次发生。

总结:

日本在中国犯下的罪行是一个复杂而严重的问题。无论是南京大屠杀、化学武器的使用、强迫劳动和性奴役,还是对中国文化遗产的破坏,这些罪行都对中国人民和全人类的尊严和正义构成了严重威胁。我们必须铭记历史,以确保这样的罪行永远不会再次发生,并为实现和平与正义而共同努力。

9、了解了日本侵略者在中国犯下的滔天罪行后你有何感受是不是所有的日本人都不友好,你是如何理解的?

日本侵略者在中国犯下的滔天罪行,是罄竹难书的。这些罪行是日本军国主义在侵华战争中犯下的残暴罪行,涉及到中国、朝鲜、韩国、越南等国家和地区,严重违反了国际法和人道主义原则。

虽然日本侵略者在中国犯下了这些罪行,但并不代表所有的日本人都不友好。日本社会中也有许多友好人士,他们尊重历史,珍视和平,关心和支持中日友好事业的发展。同时,也有许多日本人在积极地学习和了解中国的文化和历史,并希望有机会能够到中国来旅游、学习和交流。

至于如何理解日本侵略者在中国犯下的罪行,我们应该从历史和国际法的角度来思考这个问题。我们应该牢记历史,珍视和平,尊重人权和法治,同时也要加强国际合作,共同打击恐怖主义和极端主义。

10、日本侵华战争违背了哪些国际法则

《九国公约》、《非战公约》、《国联盟约》、国际人道主义法

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