谢谢大家对玄奘师留学时间问题集合的提问。作为一个对此领域感兴趣的人，我期待着和大家分享我的见解和解答各个问题，希望能对大家有所帮助。

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玄奘法师讲法多少年？共翻译过多少部经文？都有哪些？

玄奖对中国文化的发展所做的贡献是多方面的，其中最伟大的是他对佛学典籍“截续真，开兹后学”的翻译。唐贞观十九年（645年），46岁的玄奘自印度归国。此后的20年中，他把全部的心血和智慧奉献给了译经事业。在长安和洛阳两地，玄奘在助手们的帮助下，共译出佛教经论74部，1335卷，每卷万字左右，合计1335万字，占去整个唐代译经总数的一半以上，相当于中国历史上另外三大翻译家译经总数的一倍多，而且在质量上大大超越前人，成为翻译史上的杰出典范。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。

主要学说：

五种姓说

玄奘进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说，即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓。认为根据人的先天素质可以决定修道的结果。玄奘在此总赅印度诸家的学说，对五种姓说作了系统的阐述。

唯识哲学

玄奘对唯识学说的整理和研究，付出了很大的力量。他在印度求学时，在杖林山胜军居士处学习唯识两年。

回国之前，把那烂陀寺解释世亲《唯识三十颂》及十大论师的注疏共2500颂，统统搜集起来，并揉译成《成唯识论》一书，成为中国唯识宗的主要经典。同时，他还独创“三境理论”，推动了唯识学的发展。不仅如此，玄奖与门人窥基、慧沼等在中国开创了唯识宗，在中国哲学史上产生了深远的影响，并辗转传到韩半岛、日本各地，创宗立派，盛极一时。

因明学

玄奘游学印度时，曾随精通因明学的论师学习。回国后，译出商揭罗主的《入正理论》、陈那的《正理门论》等因明学著作。其弟子们相继弘扬，很有成效，玄奘还亲自出面，纠正了吕才对因明的误解。可见他对因明的重视非同一般。

传承弟子：

玄奘之弟子：神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲，皆为法相之大家；普光、法宝、神泰，则称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠；新罗高僧圆测，为玄奘神足，新罗元晓，为华严大家；西域利涉，为护法名僧；南山道宣为之证义，乃律学宗师；玄应，义学名家；东塔怀素，后为新疏之主。

历史上玄奘取经是几个人去的?究竟去了多久?

历史上玄奘取经去了一个人，去了十七年。

为探究佛教各派学说分歧，玄奘于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。

公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子翻译出典75部。

译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。

扩展资料：

玄奘法师自出家以后，在各地参访学习佛教大小乘教典。由于当时传入中国的经典有限，很不完备，众师解说不同，深感异说纷纭、无从获解。

于是为了一睹明法了义真文，以求得佛教真理，在中国译经史上，玄奘结束了一个旧时代，开辟了一个新时代。

从东汉至魏晋南北朝时期，中外翻译家对于译经各有贡献，但从总体上说，玄奘的成就都在他们之上。印度佛学从弥勒、无著、世亲，次第相承，直到陈那、护法、戒贤等人。

已定为因明、对法、戒律、中观和瑜伽五科。玄奘的翻译工作，在中印文化交流史上，无疑起到了相互了解、相互学习的作用。

百度百科—玄奘

神话剧《西游记》里面唐玄奘不远万里去取经，是什么让他有这样的意志力？

历史上真实的玄奘被后世称为“唐僧”、“唐三藏”或“三藏法师”。一般认为，他出生在隋文帝开皇二十年，出生在今河南偃师市缑氏镇陈河村的一个官宦之家，排行第四。因其从小就出生在书香之家，幼年时接受了良好的教育，为期打下了良好的学习习惯。

玄奘5岁、10岁的时候，母亲、父亲相继去世。于是，11岁时，他就跟随在洛阳净土寺中出家的二哥，学习佛家经典，直到13岁那年，正式在净土寺出家，法名玄奘。

玄奘不远万里去西天取经的故事，是真实的。他下决心去取经，大概经历了以下几个过程：

第一，混沌与不解，让其有了求学之心。唐武德元年（公元618年），由于战乱，玄奘与二哥长捷法师离开洛阳赴四川，到成都求学，不久又游历各地。通过学习，他深感许多佛经译著不完善、不明确，义理含混，理解不一，注疏不同，对一些重要的理论问题分歧很大，为了对佛家经典做出最准确、最科学的诠释，玄奘有了留学佛国，学习经典的志向。

第二，榜样的力量，引导其心向佛祖。东晋时期的佛学大师法显，曾经前往佛国，并撰写了在著作《佛国记》，直接激发了玄奘求取佛教经典的决心。要解决内心的混沌，只有真正到了佛国，才会得到真正的点播。

第三，长安城里的外藩僧侣，让其有了语言上的准备。唐武德九年（公元629年），玄奘在长安城遇到了来自中印度的僧人波罗颇密多罗，玄奘亲自登门请教。知道了那时的佛家大人物——戒贤法师，深谙百家佛学经典，并且正在那烂陀寺讲学，于是，更加坚定了西行求法的决心。玄奘在长安广求蕃人，便学其语言，熟练掌握梵文和巴利文，对西域和中亚的各种语言、风俗有了一定程度的了解。

第四，苦行僧的日子，让其到达了圣地。在西行的日子里，玄奘一次又一次在自设与严酷环境中，进行生存训练，锻炼和考验自己的体能和意志。功夫不负有心人，最终玄奘成功到达印度，并且顺利进行学习与深造，回国后成就了一番伟业。

在历史上，西天取经的唐僧，究竟取的什么经，有什么作用？

玄奘法师，唐太宗时代的高僧，由于小说《西游记》的缘故，我们将其称为“唐僧。”

在《西游记》中，唐僧率领三位徒弟跋山涉水，千里迢迢，历尽千辛万苦，战胜无数妖魔鬼怪，目的是要到“西天”求取“真经。”

那么，历史上的唐玄奘去“西天”到底求的是什么“真经”呢？他又为什么要去取经呢？

唐僧玄奘是和尚，佛教徒，所以，他所求取的经书一定是佛经，这一点自不待言。在小说《西游记》中，唐僧取经的目的是：大唐国境内流通的佛经质量不高，翻译不准，篇幅残缺。而佛经作为当时的“无上宝典”，可以起到避邪驱魔，保佑国土，滋润万民的效果。

因此，唐僧发愿要去“西天”求取真经。所谓西天，就是历史上的天竺，也就是今天的印度。

在真实的历史上，玄奘去西天取经的目的，与小说几乎等同，当时唐朝国境内的佛经质量参差不齐，而且很多理论都不完整。因此，玄奘要去印度，佛教的发源地，去寻找佛陀真经。

历史上的玄奘要求取的佛经是什么经书呢？

这部经书就是当时佛教世界最高超的论藏巨著：《瑜伽师地论》。

传说，这部论典是弥勒菩萨亲口宣说，是一部了不起的巨著。

这就是唐玄奘西行求法的最主要目的。

那么，玄奘实现了愿望吗？

玄奘当然是实现了愿望的。

在小说《西游记》中，唐僧是向如来佛祖直接求取真经。

而在历史上，玄奘大师是进入了当时印度最高的佛教理论学府：那烂陀寺。

那烂陀寺当时在佛教世界的地位约等于今天的剑桥、哈佛之类的世界最顶尖名校。

也就是说，历史上的玄奘取经不是直接向佛祖取，而进入了印度最高级的佛教学校去学习。

玄奘大师在印度学习了十余年，终于将《瑜伽师地论》全部融会贯通，圆满毕业。

在他留学期间，他还通过辩论战胜了不少向那烂陀寺挑战的论敌，从而名震全印度，被印度人称为“解脱天”“大乘天”，就连当时印度最有实力的国王戒日王都很器重玄奘。当时戒日王与中国的皇帝李世民关系很好，两国用公文交流时，戒日王多次提到玄奘，认为玄奘是大唐的骄傲。

所以说，历史上的玄奘法师绝不是《西游记》中那个肉眼凡胎，懦弱保守的迂腐和尚，而是一位聪明绝顶，刚毅果敢的一代人杰。

玄奘法师在他心目中的“圣地”天竺取到了真经，但是，天竺同时令他有些失望！

在玄奘的想象中，天竺应该是金碧辉煌，人物茂盛，经济发达，学术高超的国度。

然而，玄奘到了天竺才发现，这是一片四分五裂，佛教开始衰落，到处是断壁残垣，到处是混乱的思想，到处是小国战争的印度。

玄奘大师在取得《瑜伽师地论》真经后，毅然回国，将真经留在了中国。

后来，外敌入侵印度，那烂陀寺毁于一旦。现在，印度人想要重修自己的古代史，还必须要求助于中国，去查找玄奘大师当年留下的记录。

好了，今天关于“玄奘师留学时间”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“玄奘师留学时间”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。

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