1、女子无才便是德是什么意思？

女子无才便是德的真正意思是：女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在。

出处：清朝张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：“丈夫有德便是才，女子无才便是德。”此语殊为未确。”

译文：清朝张岱《公祭祁夫人文》：眉公说男人有德行便是才华，女子没有才华便是德行，这种说法很是不符合事实。

含义解析：

“德重于才”本来就是中国人的信念，不分男女。此外，中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。

至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，而重视她们的“妇德”，又恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。而这所谓“才”，广义固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。

2、“男子有德便是才女子无才便是德”是谁的诗句﹖

男子有德便是才，女子无才便是德。

出处：明朝陈继儒《安得长者言》

释义：男子与人争辩的时候能够显露出道德修养，女子不与人争辩是有道德修养的表现。

陈眉公云：女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。

男子有德便是才，女子无才便是德，这句话被陈眉公收录在《安得长者言》中，并不是他说的，而是记录的长辈说的话，结合陈眉公的评语：女子德才兼备这种贤德太难得了。

中心意思：德才兼备的女子最好，但太难得，退而求其次，女子宁可没有才华，也一定要有德行；但绝不可不追求德行，只看重才华。这段话所论述的女子关于才华和德行的三个层次十分清晰，重点强调了有才而无德，反倒不如无才而有德，当然，也同样适用于男人。

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女子无才便是德的其他释义：

其一、“无”解释为“本有而无之”之意，或者可以解释为“以...为无”，在古汉语中，这属于意动用法（参见百度百科的链接），即女子有才能但自视若无，这就是好的德行。以德为有，以才为无，上下句意思相合，句式相同，非常准确地表达了德行重于才华这个观点。

其二、“便”通假为“辩”，女子不与人争辩就是有德行。

其三、根据现代汉语德逻辑，理解为女子没有才华便是好地德行。这句话想要表达的意思是：女子有没有才华并不重要，女子有德行这很重要！

顺治时国史院学士靳辅认为，女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。并且认为陈眉公的“女子无才便是德”是至言。

来源：百度百科—男子有德便是才，女子无才便是德

3、女子无才便是德的真正意思是？

释义：女子能做到视才为无，有才而不炫耀，方为女德。。

1、出处

出自明末清初张岱《公祭祁夫人文》。

2、原文

丈夫有德便是才，女子无才便是德。

3、释义

男人应该首先有德行，对德行的注重还需要在才学之上。女子能做到视才为无，有才而不炫耀，方为女德。。

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在明末时，也有陈继儒对这句话进行了进一步的解释，他说女子如果可以识字明理，深知大义，那么可以称之为贤德，但是这样的女人却不可多得，其他很多的都是被街面上流传的话本小说挑动了邪心，做出了丑事，还不如不识字，还能安分的度日。

这虽然有着要女人相夫教子的意思，又何尝不是一种另类的对女子有才华的赞赏。而大多数人就被这种歪曲了的说法给影响了这么多年，后人都说古人歧视女子，可实际上却是由于断章取义而生生地毁了这么一句有深意的话。

4、女子无才便是德的正确解释是怎么样的？

女子如果没有才学，就看她有没有品德。

出处：

清朝张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’此语殊为未确。”

释义：

认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。

也有另一种解释：女子如果没有才学，就看她有没有品德。

本来这句话的上联是“男子有德便是才”，而下联才是“女子无才便是德”！第一句：“男子有德便是才”！这话是希望一个有为的男人，要以德行为主，以才干为辅的意思，告诫每个男子要以德行为主的意思，而非叫男人不要重视才干。

而下联“女子无才便是德”依然是劝女子要以德行为主的意思，而非贬辱女人不能有才干。这整个误会是因为错解了“无才”的“无”字所造成的。这个“无”字是动词，是“本有而无之”的意思，也就是“本来有才，但心里却自视若无”的意思。

示例：

冯玉祥《我的生活》第三十七章：“一位女士说女子也应该读书，痛辟女子无才便是德的谬论。”

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“男子有德便是才，女子无才便是德”。严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中。所以应是陈氏引录“长者”辈所言。这句话虽在晚明才诞生，但早已根植。传统的才德观正是它的土壤。

“德重于才”本来就是中国人的信念，不分男女。此外，中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。

至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，而重视她们的“妇德”，又恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。而这所谓“才”，广义固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。

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