1、《且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与》的翻译是什么？

意思是：而且你就不曾听说过那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步之事吗？

出自：战国庄子《庄子·外篇·秋水》

原文：且子独不闻夫寿陵余子之学于邯郸 与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之 故，失子之业。”公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。

译文：而且你就不曾听说过那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步之事吗？未能学会赵国的本事，又丢掉了他原来的本领，最后只得爬着回去了。现在你还不尽快离开我这里，必将忘掉你原有的本领，而且也必将失去你原有的学业。”公孙龙听了这一番话张大着口而不能合拢，舌头高高抬起而不能放下，于是快速地逃走了。

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《秋水》是《庄子》中文学色彩浓厚而又充满思辨性的一篇，中心是讨论人应怎样去认识外物。文中表达了对“道”的体悟，即从天地万物之根本来看，一切都是相对的，一切都是平等的。那些不平等是对世俗的偏见所造成的。

在诸子百家的作品中，最被后世文人称赞的当属庄子，其洋洋洒洒的文风寄托了许多逍遥情志。

庄子是个寓言家，你看他虽然嬉笑怒骂地在写故事，其实是认认真真地在写人生。他笔下的鲲鹏之化、蜩与学鸠、姑射真人、开窍而死的混沌等等，都是实有所指。

2、“子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？”是什么意思？

邯郸学步讽刺了哪一类人？

3、“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”是什么意思？

这句话的意思是：而且你就不曾听说过，那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步的故事吗?不仅没有能学会赵国的本事,又丢掉了他原来的本领,最后只得爬着回去了。

这句话出自成语寿陵失步，典出《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》。后用“寿陵失步”等比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。

寿陵失步的故事：在燕国一个叫做寿陵的地方有一位少年，有一天他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路的姿势飘逸洒脱，十分好看。

少年听了十分羡慕，于是他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，每个人走路的姿势都不完全相同，简直令人眼花缭乱。他非常用心观摩、效仿、练习，过了一段时间，他没学会他们走路的姿态，连自己的也全忘了，他没有办法，于是只好爬着回去了。

"寿陵失步"这句脍炙人口的成语,源出于>。书中写道:辩士公孙龙,向庄子的门徒魏公子牟,请教学习庄子哲学的方法。公子牟先是用"井底之蛙"为喻,大大嘲笑了公孙龙一通,说他学识浅薄; 最后又编了个故事,以拒绝公孙龙的请求。

后来,人们从这个寓言故事概括出"邯郸学步"这句成语,用来比喻盲目摹仿别人的长处不成,反而丧失自己固有技能的人或事。这个成语也写作了"寿陵失本步,笑煞邯郸人"的名句。现在邯郸市区并关,有座跨沁河两岸的拱券石桥, 为明代万历年间所建成,人称"学步桥",就是根据这个典故命名的。

百度百科-寿陵失步

4、《庄子·秋水》“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与未得国能又失其故行矣

这句话大意：而且你就不曾听说过那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步之事吗？未能学会赵国的本事，又丢掉了他原来的本领，最后只得爬着回去了。

故事“邯郸学步”大意：从前有个人在邯郸学习怎样走路，结果不但没有学会邯郸人走路，而且忘了以前自己是怎样走的，于是只好爬着回家去。

含义：比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

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庄子后世影响：

先秦诸子百家都是在探求真理，即探求世界万物的根据和原则中建立各自的理想和学说的，但是在儒墨道各家及后学支脉中，庄子明显地不同于其他诸子，甚至于不同于老子。

老子学说中有鲜明的政治倾向和政治目的。庄子虽然也有自己的社会观、人生观，但他的中心，他的至足之处却是形而上学的、纯粹抽象思辨的哲学本体论。

庄子是以抽象思辨的本体论，而非具体某种政治主张，来实现他对宇宙万物的根据和原则的探求的。庄子对于中国古代文化的最重要贡献，也正是在于他对于抽象思辨的哲学本体论的独到关注。

庄子最引人注目的，便是于他提出的“逍遥处世”之说，庄子塑造的人生境界，是最飘逸灵新的一种洒脱。正所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

儒学在孔子之后，尤其是在“罢黜百家”之后，支脉层出，义理更生，孔、孟、荀虽不尽同却能源远流长，而庄子却只有后世对他的不理解，对他的改造。

来源：百度百科-庄子

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