1、马克思主义中国化的科学内涵是什么？

马克思主义中国化的科学内涵，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。

第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；

第二，马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；

第三，马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中；发展和创新马克思主义。

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推进马克思主义中国化，首先要将马克思主义与中国具体实践相结合。马克思主义是真理，但不能抽象地空洞地谈，必须坚持实践观点，结合中国的具体实际，立足于解决中国的具体实际问题，着眼于我们正在做的事情。

推进马克思主义中国化，还要将马克思主义与中国所处的时代特征相结合。也就是说，要从世界发展潮流中看待中国，从中国与世界的互动关系中把握发展大势。

没有这一条，我们在实践上就不能跟上时代前进的步伐，在理论上也不能实现与时俱进，从而就会落后于时代，被时代大潮和历史潮流所抛弃。

推进马克思主义中国化，也要将马克思主义与中国的历史文化相结合。从广义上讲，马克思主义作为一种科学理论，也属于文化范畴，要使这样一种理论形态为中国广大人民所接受，就必须使之与中国历史文化相结合、相融合，使之在中国真正落地生根，成为中华民族新文化的有机组成部分。

来源：百度百科-马克思主义中国化

2、马克思主义中国化的科学内涵是什么？

马克思主义中国化的科学内涵就是以下三点：

A、运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。

B、把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。

C、把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

马克思主义发展历程

马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。

马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。

3、马克思主义中国化的科学内涵是什么？

科学内涵： 马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。

马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；马克思主义中国化把马克思主义根植于中国的优秀文化之中。

理论发展

两极世界理论在继承和发展马克思主义基本原理，综合运用唯物辩证法、地缘经济、地缘政治和社会形态学视角研究分析世界历史结构基础上，对社会主义运动方向和共产主义实现途径作理论预测。

学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，马克思主义是真理，中国化是智慧，马克思主义与中国化的有机统一就是力量。这一一脉相承的伟大力量，足以引领我们心怀“国之大者”，真正立足党的百年历史新起点、统筹好中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局。

4、马克思主义中国化科学内涵是什么

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。其科学内涵是：

1、马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。

20世纪初的中国，经历了以鸦片战争为首的西方列强对中国传统自给自足生存模式的摧毁，经历了邻国大肆侵略惨绝人寰的漫长抗战，以半殖民地半封建社会的身份，在列强的虎视眈眈下，苟延残喘。一个国家主权的沦丧，国土的分崩离析，更加使得经济文化一系列难以进行长足的发展，越是不发展，越是在西方世界中，人为刀俎，我为鱼肉。单凭有志之士不能改变国家当时复杂的现状，社会中突显出的问题也愈发的尖锐和复杂，在这样的情况下，一味照搬国外成功的改革经验，无异于玩火自焚，自掘坟墓。所以，马克思主义要能够在中国发挥它极强的正确性和借鉴性，就必须以当时中国的社会环境为蓝本，开辟专门的马克思主义中国道路。要解决中国面临的各种问题，也必须将马克思主义限制在中国的具体环境中灵活应用，对于马克思主义中国化，只有戴着镣铐跳舞，才不会趔趄走错道路。

2、马克思主义中国化，就是把中国革命，建设和改革的实践经验和历史经验上升为理论。

实际问题的解决，伴随着新方法和新理论的诞生，这些不但不予马克思主义的原理相违背，反而为其添加了更实际的应用意义，创造出的新的东西，发展了马克思主义。在马克思主义的发展过程中，马克思和恩格斯深刻的分析了资本主义的的复杂矛盾，而列宁则分析了帝国主义时期的复杂矛盾，但他们都没有明确如何分析现实复杂矛盾。毛泽东在马克思主义结合中国实际的应用之后，撰写了《矛盾论》，基本上确立了分析现实事物复杂矛盾运动的逻辑体系，该书阐述矛盾普遍性和特殊性的相互关系，强调矛盾的特殊性，从方法论上批判了“左”、“右倾”的错误思想，从理论与实践的结合上全面说明和发挥了唯物辩证法的实质和核心，对立统一规律。所以，从理论上讲，《矛盾论》是对唯物辨证法的对立统一规律的极为系统和深刻的发挥，是马克思主义唯物辩证法思想

在中国条件下的继承和发展，是中国社会生活的辩证法和错综复杂的矛盾运动在理论上反映，是马克思主义普遍真理同中国革命实践相结合的的产物，也是对马克思主义在理论上的大发展。除此之外，马克思主义中国化还包括要运用马克思主义的立场和观点去总结中国的发展，能够建立中国完整的发展体系，要实现马克思主义中国化，应该了解和懂得中国的历史状况，中国的特点，中国的发展规律，达到对于马克思主义的理论和中国的时间之完整的统一的理解和把握。

3、马克思主义中国化即将马克思主义根植于中国的优秀文化之中，即将马克思主义民族化。

中国的历史发展，以及近现代较为闭塞的对外发展，在一定程度上决定了国民在接受外来思想是往往具有一定的抵触心理，尤其是马克思主义这种改变国家发展方向，方针政策的世界性理论，要使得它被公众所接受，既不能一味强调民族性，也不能生搬硬套，而是要将马克思主义的基本原理与中国优秀文化的部分进行融合，以马克思主义为指导，对中国文化进行认真的清理，取其精华，弃其糟粕，改变成中国国民喜闻乐见可以接受的方式，深入浅出解释并开始应用马克思主义，在一步步深化的过程中，改变国民一开始对于马克思主义的偏见。这样，马克思主义才能在中国这片土地上得以生长和繁荣。

特别说明：马克思主义中国化是一个历史过程。

中国共产党在长期实践中，实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是毛泽东思想，第二次飞跃的理论成果是中国特色社会主义理论体系。马克思主义中国化的两大理论成果是一脉相承又与时俱进的，它们在基本精神上是一致的，都坚持实事求是、群众路线和独立自主。

当今世界，中国的发展形势较之前有了翻天覆地的改变，一方面，历史的发展证明了马克思主义中国化的正确性和必要性，另一方面，国际形势的多变和经济贸易的全球化也为中国的发展建立了新的挑战，马克思主义中国化也进入一个新的历史发展时期，国家关系的复杂，周边环境的动荡不安，全球面临的公害问题，中国的住房，医疗，养老，教育一系列实际问题的解决，都对中国的发展提出了更苛刻的要求，这要求我们不仅要深刻认识马克思主义，更不能沉浸在已有的成果里，在改变的局势下仍然使用过去既定的规律和结论，马克思主义不仅是实践性和民族性，还有时代性。时代是发展的，马克思主义中国化是发展的，中国才能是不断向前发展的。

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