1、“连辟公府不就”的“辟”是什么意思？

意思是：征召。

出自东汉时期范晔所作的《张衡传》。

原文节选如下：

张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。

永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。

译文如下：

张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，在“三辅”一带游学，趁机进入京城洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。

（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，多次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。

张衡于是模仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思文章的组织、布局、命意、修辞，用了十年才完成。大将军邓骘对他的才能感到惊讶，屡次征召他，他也不去应召。

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张衡简介

张衡（78～139），中国东汉科学家、文学家、政治家。字平子。河南南阳西鄂（今河南南阳）人。出身望族，汉安帝永初五年（111）在洛阳任郎中，元初元年（114）迁升尚书侍郎。元初二年起，曾两度担任太史令，前后共14 年。

在天文学，中国古代宇宙论中的浑天说的代表人物。汉代关于宇宙结构的理论有三家学说：盖天说、浑天说和宣夜说。张衡认为天如蛋壳，地如蛋黄，天大地小，天地各乘气而立，载水而浮。并认为蛋壳之外的宇宙是无限的，在天地未分之前，混混沌沌，既分之后轻者上升为天，重者凝结为地。

天为阳气，地为阴气，二气互相作用创造万物。由地溢出之气化为星。这些关于宇宙起源的认识具有朴素的变化发展的辩证思想。正确指出“月光生于日之所照”（月球本身不发光，月光是日光的反射，正确解释月食成因是月球进入地影而造成的）。

发明了世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器“浑天仪”：采用齿轮系统把浑象（天球仪）和计时漏壶结合起来，制成漏水转浑天仪，用来演示星空变化，说明浑天说。著有《灵宪》、《灵宪图》、《浑天仪图注》等。画出了完备的星象图。

作品赏析

《张衡传》以张衡“善属文”“善机巧”“善理政”为纲组织全文，显示了张衡作为文学家、科学家、政治家的才干与成就。范晔继承了司马迁、班固等人关于史传文写作的传统，并因人取事，因事敷文，形成了自己记写人物传记的特色。

张衡一生行事众多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，虑及全又不流于繁，写其形又得其神，确要费一番匠心。

来源：百度百科——张衡传

2、连辟公府不就的辟是什么意思

辟就是征辟、征召的意思，就是朝廷征辟、征召其出山做官。

“连辟公府不就”的意思就是：多次被公府征召，都没有去就任。

这句话应该出自《后汉书·张衡传》：“永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。”张衡多次拒绝当官，展现了在当时人看来很高洁的品德。

3、连辟公府不就的就是什么意思

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4、连辟公府不就的辟读音

连辟公府不就[ lián bì gōng fǔ bù jiù ]

连:屡次。辟:征召。这个意思现已不用。公府:三公的官署，东汉以太尉(军事)、司徒(政事)、司空(工程)为三公。就:上任。连辟公府即连辟于公府的意思，于表被。

读音:[pì][bì]

部首:辛 五笔:NKUH 笔画：13

释义:

[ pì ]

1.开发建设：开～。

2.驳斥，排除：～邪。～谣。～蠹。

3.透彻：精～。透～。鞭～入里。

4.法，刑：大～（古代指死刑）。

[ bì ]

1.君主：复～。

2.指君主招来，授予官职：～召。～引。～书。～除（征召推举授官）。～举。

3.古同“避”，躲，设法躲开。

4.古同“睥”，睥睨。

详细释义：

辟 [bì]

〈名〉〈动〉

通“避”。回避,躲避

使咸知王之好恶辟行之。——《周礼·掌交》

秦子梁子以公旗辟于下道,是以皆止。——《左传·庄公九年》

子曰:贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。——《论语·宪问》

行辟人可也。——《孟子》

不辟死伤。——《荀子·荣辱》

文王之所辟(后作“避”)风雨也。——《左传·僖公三十三年》

高祖尝(曾经)辟吏。——《史记·张丞相列传》

又如:辟邪(避免或驱除邪恶)

征召来授予官职

举孝廉,不行,连辟公府,不就。——《后汉书·张衡传》

(会意。小篆字形,从卩,从辛,从口。“卩”,音 jié,甲骨文象人曲膝而跪的样子。“辛”,甲骨文象古代酷刑用的一种刀具。本义:法律,法度)

同本义

辟,法也。从卩、从辛,节制其罪也。从口,用法者也。——《说文》

“辟言不信”。(法度之言,而不听信。)——《诗·小雅·雨无止》

君主

辟遏有德。——《汉书·五行志》。注:“天子也。”

皇王(指周武王)维(语气词)辟。——《诗经·大雅·文王有责》

又如:复辟

古称官吏

厥辟不辟。——《礼记·坊记》

三卿一长曰辟。——《周书·武顺》

正殿路寝,用朝群辟。——《文选》

罪,罪行

言奇者见疑,行殊者得辟。——《汉书》

辟 [pì]

〈动〉〈形〉

通“僻”。偏僻 [remote;out of-the-way]

秦国辟远。——《史记·范雎传》

邪僻

境内之民无辟滛之心。——《商君书·弱民》

开阔;宽广

不若从炉塘道,稍迂而路辟。——《徐霞客游记》

(形声。从门,辟声。本义:打开,开启)

同本义

辟,开也。——《说文》

辟四门。——《虞书》

辟户为之乾。——《易·系辞传》

唇吻翕辟。——《聊斋志异·促织》

语毕而宫门辟。——唐· 李朝威《柳毅传》

又如:辟阖(开合);辟翕(开合);辟门(开门。后比喻广开贤路,访求人才);辟面(辟头。开头,起首);辟道(开道);

开辟;开拓

欲辟土地。——《孟子·梁惠王上》

周宣王辟国千里,非贪侵也。——《盐铁论·地广》

辟病梅之馆以贮之。——清· 龚自珍《病梅馆记》

又如:辟地(开辟疆域);辟土(开拓疆域)

驳斥

辟邪说,难壬人,不为拒谏。——宋· 王安石《答司马谏议书》

又如:辟谣;辟佛(反佛教,驳斥佛理);辟驳(驳斥)

开垦

农辟地。——《商君书·弱民》

隙地未尽辟。——清· 洪亮吉《治平篇》

又如:辟田(开垦田地。同辟土);辟治(开发治理);辟除(开垦)

屏除;驱除

举公义,辟私怨。——《墨子·尚贤上》

苟无恒心,放辟邪侈,无为为己。——《孟子·梁惠王上》

又如:辟邪(屏除邪恶)

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