云南人在挪威留学研究生,云南人在挪威留学研究生多吗

接下来，我将为大家详细解析一下云南人在挪威留学研究生的问题，希望我的回答可以解决大家的疑惑。下面，让我们来探讨一下云南人在挪威留学研究生的话题。

文章目录列表:

荷兰留学

hello你好，我现在就在荷兰留学可以给你解答这些问题哈~

1，身高问题，荷兰人真的高的离谱，女的随随便便170+，男的200+都不意外，我也是160，但至今除了衣服不好买还没遇到啥问题，火车公交车基本都有座位的，就算tram也是把手会够得到不用担心。荷兰外国人很多，不用担心歧视问题，而且荷兰人自己都嫌自己太高了，天天自嘲呢

2，荷兰治安非常好好么！！！大城市如阿姆斯特丹可能会有一些问题，这种旅游城市的话肯定小偷啥的比较多，但是其他城市，大半夜12点在外面都不用怕的好么，个人觉得比北京安全感高不止10倍

3，哈哈哈荷兰人真的非常抠原来大家都懂的！但是暂时想不到啥例子哎，反正又不影响你神马的就不要在乎嘛

4，荷兰自行车非常多，各种各样都有，到这儿你就知道了，自行车完全就是代步工具，这里堵车都不堵汽车，堵的都是自行车，折叠车也有，24，26，28自行车都有，不用担心买不到合适的自行车。价钱的话就比较贵了，新车都150欧+，如果只是留学两年的话建议就买二手车么比较便宜

5，。。。。这个问题。。。性开放是自由，又不是流氓。。。欧美国家对于性都很开放好么，都是你情我愿的事儿。对于你的问题，我的经历就是遇过约炮的没遇过强奸的==

6，H类学校就偏技术么，U类学校偏学术，我念得是u类大学，所以对H类也不是很清楚，所以不能帮你解答啦sorry~~~

云南大学哪些专业最好

云大生物学专业亲答

让我们先看看这个目录

从这个目录当中，我挑选几个我接触较多的几个王牌专业

首先第一个肯定是生物学了！

生物学

云南大学生物学是云大发展之初最先的几个专业，一直以来在云南乃至全国都有非常好的名誉，答主亲历过很多说自己是云大生物系后别人表示听说过并且赞扬的话语。云南大学生物学作为云大传统王牌专业来说，所属本科生命科学学院师资在全校内力量雄厚，有非常全面和专业能力极强的老师，并且覆盖本科、研究生、博士等各个层面，所以本科生完全不用担心说是遇不到好的导师。各种实验室齐全，先进仪器多，能够承担先进科学实验项目，同时这类项目本科生就可以参与，就可以早早积累科研经验。

民族学

云南大学民族学最早以我国著名社会学家吴文藻先生等创立于此，先后聚集了费孝通等享誉世界的大师，奠定了整个云南大学民族学学科的基础。由吴文藻、费孝通先生在云大创立的社会学、民族学等影响了我国后续这些专业的发展，基本上所有社会学、民族学专业的同学都是深深景仰这两位先生，继而都会来云南大学魁阁来怀念当时的云大精神。所以云大社会学、民族学在全国内都排名于前几名的，无论是师资、历史、文化等多方面都具有非常好的优势。

生态学

云南大学生态学起初也由云南大学生物学系发展而来，凭借着云南生物资源、生态环境优势独特，有着“动植物王国”美称，所以云南高校开展生物、生态学方面占有地利而学术影响非常大，于是生态学也逐渐发展强大。云南大学生态学专业在国内有重要的学术影响。同时生态学也在最新的学科评估当中评为A-，也属于云南大学双一流建设当中的一流学科。除此这些非常强劲的优势，同时在教学教课方面多样化，理论与实践相结合，本科课程从大一开始一直都有相应的实践、实习、科研训练等，所以培养人才的方式科学而完善。

以上这三个专业可以说是云大最好的三个专业了，希望对你能够有所帮助，如果你想了解更多，可以在评论区留言哦~

泰国留学生活费和学费贵不贵，经济条件一般的家庭可以去吗？

　在泰国，读大学四年本科的费用仅相当于在英、美、澳、加等国留学一年的费用。这对希望通过留学接受全英语高等教育的工薪家庭背景的学生来说，是比较实际的选择。在泰国留学分为本科、硕士和博士三个阶段，外国留学生在泰读本科、硕士和博士，英语熟练程度都要求达到托福550分或雅斯6.0的水平。读本科需要具有中专文凭或者同等文凭；硕士需要相关的学士学位；博士需要相关的硕士学位。

据美零留学网介绍，读本科一年约需要550—1100美元，硕士一年1000—2000美元，博士一年5000美元，住宿费一月70—150美元左右。入学时间则分为第1学期(6月—10月)和第2学期(11月—3月)，暑假班为4月—5月。与英、美、加、澳等国每年近10万元人民币的学费相比，泰国大学四年本科的费用几乎相当于赴欧美国家留学一年的费用。

一、留学泰国的学费及其它费用

1、学费：根据学校和选择专业的不同，每学年(两个学期)约60，000-120，000泰铢(折合人民币约 15，000-30，000元)；

2、预科班或英语强化班学费：25，000-30，000泰铢/三个月(折合人民币约6，000至7，000 元)；

3、住宿费：视条件不同，每间3，000-6，000泰铢/三个月(折合人民币约700-1，500元，可供两人合住)；

4、生活费：一日三餐，约1，600-3，000泰铢/月(折合人民币400-750元)；留学泰国一年的学费、住宿费和生活费大约在150，000-200，000泰铢(折合人民币约40，000-50，000元)。

注：以上为普通标准费用，若有特别要求或特殊情况，费用另计。

二、申请程序

从留学咨询→入学申请→护照申请→签证申请→外汇申请→留学成行，就是赴泰国申请留学的程序。

泰国的消费水平要比国内低，所以泰国留学的学生们可以省很多钱。虽然泰国不是什么留学的热门国家，但是留学重在选择适合自己的。所以很多的学子也会选择泰国。那么泰国留学费用如何呢？今天留学360为大家概括了下。

学费一般为每学年2万元人民币，这个可是对于我们中国留学生来说无疑是个好消息。尤其是对于工薪阶层来说。

住宿费平均每人每月500到700元

每月总花费约2000人民币，每年总花费为4到5万人民币

曼谷吃饭便宜，公立大学每顿饭在4-5元人民币，私立大学食堂每餐6-10元人民币。 曼谷是美食之都，各国美食汇聚。

学校都有负责留学生的机构，会组织留学生去旅游。 泰国大学活动丰富，参加社团可丰富课余生活 泰国购物环境好，商场折扣力度大。

泰国政府禁止留学生以任何形式工作。不过我觉得也不需要去打工了。因为费用那么低，还是全身心的投入到学习中吧。

全球藏传佛教信众的有多少人？

世 界 佛 教 人 口 7亿 有 约

截止2010年12月30日:世界佛教人口7亿有约！约占世界总人口的10%。主要排名如下：

01: 中 国 (总人口) 13.7亿. 佛教信众占总人口的18%. 佛教信众2亿4660万

02: 越 南（总人口）8700万. 佛教信众占总人口的80%. 佛教信众6960万.

03: 泰 国 (总人口) 6670万. 佛教信众占总人口的94%. 佛教信众6269万.

04: 日 本（总人口）1.28亿. 佛教信众占总人口的44.8%. 佛教信众5734万.

05: 缅 甸（总人口）5700万. 佛教信众占总人口的89%. 佛教信众5073万.

06: 印 度（总人口） 12亿. 佛教信众占总人口的 2.4%. 佛教信众 2880万

07:斯里兰卡 (总人口) 2065万. 佛教信众占总人口的76.7%. 佛教信众1583万.

08: 柬埔寨（总人口) 1480万. 佛教信众占总人口的93%. 佛教信众1376万.

09: 中国台湾（总人口）2300万. 佛教信众占总人口的55%. 佛教信众1265万

10: 韩 国 （总人口）5000万. 佛教信众占总人口的22.5%. 佛教信众1125万.

11: 老 挝 (总人口) 600万. 佛教信众占总人口的92%. 佛教信众552万.

12: 马来西亚（总人口）2870万. 佛教信众占总人口的19%. 佛教信众545万.

13: 印 尼（总人口）2.38亿. 佛教信众占总人口的1.9% . 佛教信众452万.

14:美 国（总人口） 3亿. 佛教信众占总人口的1.4%. 佛教信众420万

15:中国香港（总人口） 700万. 佛教信众占总人口的42%. 佛教信众294万.

16:菲律宾 (总人口) 9000万. 佛教信众占总人口的3%. 佛教信众270万.

17:尼泊尔（总人口）2800万. 佛教信众占总人口的7.8%. 佛教信众218万.

18: 蒙 古（总人口） 268万. 佛教信众占总人口的80%. 佛教信众214万

19:新加坡 (总人口) 508万. 佛教信众占总人口的32.5%. 佛教信众164万.

20: 俄罗斯（总人口） 1.4亿. 佛教信众占总人口的0.8%. 佛教信众112万.

附录A:不 丹 （总人口）69万. 佛教信众占总人口的75%. 佛教信众51万.

B:孟加拉国 (总人口) 1.47亿.佛教信众占总人口的0.6%. 佛教信众88万.

以上22个地区的佛教人口合计6亿0305万. 主要分布---如下三区:

东 亚｛佛教信众｝3亿3292万{中国.中国台湾.日本.中国香港. 韩国.蒙古}

南 亚 {佛教信众} 4820万 {印度.不丹.尼泊尔.孟加拉国.斯里兰卡}

东南亚{佛教信众} 2亿1661万{泰国.老挝.缅甸.越南.新加坡.大马.菲律宾.印尼.柬埔寨}

另有佛教信众在50万---100万之间的国家如：德国、法国、等国和佛教信众在25万---50万之间的国家如：澳大利亚、南非、荷兰、等国以及佛教信众在1万---25万之间的国家如：挪威、新西兰、等等共160多个国家的佛教数据｛过于老旧｝！因而不一 一列出！例如：澳大利亚：｛根据澳洲联邦政府移民多元文化及人口研究局｝调查数据：澳洲佛教人口从1996年的12万人发展到2001年的35万7813人，5年之内佛教人口增长近3倍，2001年至今已十年（今年2011年），依然高速发展的澳洲佛教最新的权威数据还未出台；澳洲如此、法国亦然；根据法国佛教联盟多年以前的统计数据：法国全国佛教信众77万，近10年:同样是高速发展的法国佛教未有权威的统计数据公开发布:据法新社报道:法国佛教徒和佛教支持者大约有500万之多！｛可是我们无法确认这500多万里具体的佛教人口到底是150万还是260万！因为佛教居士大多数都比较和平低调不张扬、认为学佛是个人的私事、不喜欢刻意表白和炫耀！也不太喜欢去佛教协会或联盟去注册！因此在世界范围内统计佛教人口都是统计出来的数字总是低于实际数字：如实际7000万人，统计数据往往是5000万人！｝至于德国、英国等100多个国家也都是10年前甚至是20年前的数据！根本无法采用 ,以上如法国、澳大利亚等160多个国家老旧的佛教数据不能真实的反映最近5年当地佛教人口状况:。综上所述：若是把包括法国、荷兰等等在内的160多个国家的2010年佛教信众准确地统计出来再加上22个地区的6亿0305万：最终的世界佛教信众 大约在7亿左右！

特别说明:本人曾查找/搜索/收集/统计过约170多个国家的佛教人口数据 ,因收集到的数据不尽相同 ,做出来的结果也不同 ,搞成了好几个版本！ 就以法国数据+澳洲数据来说，我先是以多年以前的法国佛教联盟的77万佛教人口和澳洲2001年的佛教人口35万相加统计，如法国77万+澳洲35万=112万，此为最低版！再以法新社的500万统计；如法国500万+澳洲180万=680万，此为最高版虽然这两个版本我统计出来但是我根本不采用，只放在一边，两个高低版本只作参考对比！然后我又估摸着用法国和澳洲的法国100万+澳洲50万=150万法国150万+澳洲70万=220万法国200万+澳洲100万=300万共多个数据版本！ 当我以此类推地用这样的方法统计出世界佛教总人口的各种版本！数据最高的达8.7亿版 ! 最低的仅 有6.4亿版 ,两者之间相差之巨大是可以预料到 的 ! 另有6.8亿 版和7.3亿版 ! 虽然搞的我头晕脑胀的 ! 虽然无法确定哪个版本更准确一些 , 但是，我在比较靠谱的6.8亿版和7.3亿版中！用大约7亿的平均数据来公布 ! 应该是此类统计中较为科学较为合理最为接近世界佛教人口的真实版本的数据！

备注： 1:目前市面上所引用的世界佛教人口3亿多的数据是25年前的老黄历！ 被上世纪九十年代初的《大英百科全书》等各权威辞书收录并广泛 沿用 至今;（现在已是2011年还有人在采用25年前的老数据！真逗！）。早在1981年：世界佛教信众已达3亿,遍布全球（其中我们中国就有1亿佛教信众，其余2亿佛教善信主要分布亚洲各地！

2: 印度佛教的复兴之路：西元1891年，斯里兰卡的达摩波罗居士前往印度朝圣；看到圣地的荒凉景象，心中无限的悲凉！当下发愿：在佛陀的故乡复兴佛教！并创立了{摩诃菩提会},自此拉开了印度佛教复兴的大幕！

60多年后的1955年,印度大约有60万佛教信众！1956年:印度政府举办了释迦摩尼涅槃2500年大型国际性纪念活动！ 籍此良机：印度新佛教复兴运动的灵魂人物--- 出生于”贱民”而又留学于英美的”贱民”领袖:安贝德伽尔博士组织并率领50万印度教”贱民”集体改宗,皈依佛门!轰动全印度！此次皈依佛门盛会的地点是在:南印度马哈拉斯特邦的那格浦尔！皈依时间：1956年10月14日！至此印度佛教信众一举突破100万人大关！

由于安贝德伽尔博士是印度首任司法部长;又是印度独立宪法起草人之一！长期致力消除不平等的种姓制度，并成功通过立法废除了不平等的”贱民”制度！在印度约1.8亿的“贱民”中：拥有崇高的威望!在安贝博士的积极推广宣扬下：印度佛教呈现高速发展态势！ 至1961年: 印度佛教信众达325万! 1980年印度佛教信众突破500万大关! 达到5554000人 !佛教人口占当时印度总人口的0.8%！经过30多年的快速而又不张扬的和平发展;印度佛教信众悄悄突破2千万大关、并且还在以原先的和平低调而又快速的发展法式向3千万迈进！截止2010年12月:印度佛教信众大约占印度总人口的2.4%！ 约为2880万人！虽然这个数字相对印度12亿人口来说:是那样的微不足道！但是对于致力复兴印度佛教的佛门弟子来说 ! 佛教人口能突破1000万大关! 就足以消除印度佛教灭亡论所带来的哀伤! 同时也很有力的证明印度佛教的复兴已颇有成效! 印度佛教人口主要分布在古杰拉特邦、北方邦、马哈拉斯特邦以及佛教圣地菩提伽耶！

印度第一大宗教是印度教：约有10亿印度教教徒，印度第二大宗教是伊斯兰教，约有1亿3千万；佛教和基督教以及锡克教在印度只能挂三排！另外：全球有三个印度教国家，分别是：印度、尼泊尔、毛里求斯。

3:澳门佛教发展状况和香港高度相似！澳门50%的居民信奉佛教；无论香港澳门、还是台湾和大陆；佛教均为当地第一大宗教 ！在港澳台三地、道教均为第二大宗教！在台湾几十种宗教中，道教是唯一拥有百万人口的宗教！佛教是唯一拥有千万人口的宗教！其中，台湾道教人口高达400万之多，约占台湾总人口的18%，很高兴看到道教健康快速的发展，祝福道教！

4: 日本80%的居民是神道教和佛教混合型信仰、以佛教为第一信仰并自认是佛教信众而非神道教信众的人口占日本总人口的（44.8%）、以神道教为第一信仰并自认是神道教信徒的占总人口的（49.6%）。

5: 美国5年前的佛教人口仅占美国总人口的0.7%。近5年美国佛教发展有如火箭般的神速！大批大批白种人改信佛教，在美国400多万佛教居士中，美国白人占一半还多，美国全境有佛教寺院（/精舍/禅净中心/等佛教道场）2000多座。其中纽约就有佛教道场寺院200多座！纽约佛教道场近半数集中在曼哈顿地区；纽约曼哈顿下东城一带就有超过70处佛教道场！纽约皇后区的法拉盛一带也有佛教道场22处！法鼓山纽约东初禅寺和纽约上州象冈道场在纽约华人居士中有很高的影响，佛光山纽约道场在白人中颇受欢迎！吸引了不少白种人学佛！而位于洛杉矶的西来寺不仅是全美最大的佛教寺院，也是美国接引能力最为强大的佛教道场，吸引众多的不了解佛教的美国居民认识佛教并信仰佛教！佛教三大系北传佛教/藏传佛教/以及南传佛教在美国相互辉映荣耀着慈善、和平、尊重、平等、科学的佛教！另外：洛杉矶、纽约和旧金山是美国佛教人口最多的三大城市。

看到这里大家一定看累了，那就放松一下，我们一起称念圣号：

南无本师释迦牟尼佛！南无大悲观世音菩萨！南无大愿地藏王菩萨！

6: 俄罗斯全国40%的佛教人口分部在图 瓦、布里亚特和卡尔梅克共和国这三个地方;其中值得一提的是俄罗斯联邦 {卡尔梅克}共和国---这是 欧洲惟一信仰佛教的国家。领土面积是7万6千 平方公里、人口36万;全国65%以上的居民信奉藏传佛教！是标准的佛教国家！

7: 佛教高速发展的国家｛佛教人口高速增长｝ 过去十年{2001年--2010年}佛教在非佛教地区高速发展的国家分别如下:

01: 中 国. 02: 澳大利亚. 03: 美 国. 04: 印 度. 05: 法 国. 06: 新西兰. 07: 加 拿 大. 08: 巴 西. 09: 南 非. 10: 荷 兰. 11: 英 国. 12: 阿 根 廷. 13: 菲律宾. 14: 智 利. 15: 德 国. 16: 巴拉圭. 17: 葡 萄 牙. 18: 瑞 士. 19: 奥地利. 20: 瑞 典.

8：阿弥陀佛！ 佛教为第一大宗教的地区有5个: 分别如下

中 国 （18%）、 新 加 坡（32.5%）。

中国香港（42%）.中国澳门 （50%）. 中国台湾（55%）.

阿弥陀佛！ 佛教为第二大宗教的国家有5个：分别如下

日 本（44.8%）. 韩 国（22.5%）. 尼泊尔（7.8%）.

马来西亚（19%）. 澳大利亚 （2001年为1.9%.）.

阿弥陀佛！ 世界佛教国家有8个：分别如下:

泰 国 ( 94% ) . 不 丹（75%）. 缅 甸（89%）. 柬 埔 寨 （93%）.

蒙 古（80%）.老 挝（92%）. 越 南 ( 80%). 斯里兰卡（76.7%）.

8: 越南佛教人口虽然占越南总人口的绝大多数，但是基督宗教三大派系之一的天主教对越南的影响也超级巨大！因为越南曾经是基督宗教（天主教）法国的殖民地，在长达半个多世纪的殖民统治下，天主教一直惯性地占据越南各行各业的最高层，即使是到了2011年的今天，越南的天主教依然是越南主流社会很多高层人士的唯一信仰！占总人口约4%的300多万越南天主教 教徒 ，无论是在政治、经济、文化、以及军事外交方面都有巨大的影响力，并影响着当今越南的政治格局和军事走向！｛越南的情况比较 类似 南非，在黑人占绝大多数的南非，人口较少的白人却掌控南非的经济命脉并影响着南非的政治和军事的走向。｝

1949年随国民党去台湾的著名文人有哪些？

钱穆、林语堂、梁实秋、张大千、黄君璧等。

1、钱穆

钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。江苏无锡人，吴越太祖武肃王钱镠之后。

中国现代著名历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。

1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。

1949年南赴香港，创办新亚书院（香港中文大学前身）。1967年迁居台北，任中国文化学院（今中国文化大学）史学教授。 1990年在台北逝世，享年95岁，1992年归葬苏州太湖之滨。

钱穆著述颇丰，专著多达80种以上。他毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在大陆、香港、台湾都产生了巨大的影响。

代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》等。?

2、林语堂

林语堂（1895年10月10日-1976年3月26日），福建龙溪（今漳州）人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。

早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。

曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于1940年和1950年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人间世》《宇宙风》等刊物，作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。

散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。1966年定居台湾，1967年受聘为香港中文大学研究教授，主持编撰《林语堂当代汉英词典》。1976年在香港逝世，享年80岁。

3、梁实秋

梁实秋（1903年1月6日—1987年11月3日），原名梁治华，字实秋，笔名子佳、秋郎、程淑等，浙江杭县（今杭州）人，出生于北京，中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威。曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。

一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《莎士比亚全集》（译作）等。

1923年8月赴美留学，取得哈佛大学文学硕士学位。1926年回国后，先后任教于国立东南大学（东南大学前身）、国立青岛大学（今中国海洋大学、山东大学共同前身）并任外文系主任。

1949年到台湾，任台湾师范学院英语系教授。1987年11月3日病逝于台北，享年84岁。

4、张大千

张大千（Chang Dai-Chien，1899年5月10日—1983年4月2日），原名正权，后改名爰，字季爰，号大千，别号大千居士、下里港人，斋名大风堂。

四川内江人，祖籍广东省番禺，1899年5月10日出生于四川省内江市中区城郊安良里的一个书香门第的家庭，中国泼墨画家，书法家。

20 世纪50年代，张大千游历世界，获得巨大的国际声誉，被西方艺坛赞为“东方之笔”。

他与二哥张善子昆仲创立“大风堂派”，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。特别在山水画方面卓有成就。

后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格，因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名，故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”，名号多如牛毛。

与黄君璧、溥心畲以“渡海三家”齐名。二十多岁便蓄著一把大胡子，成为张大千日后的特有标志。

他曾与齐白石、徐悲鸿、黄君璧、黄宾虹、溥儒、郎静山等及西班牙抽象派画家毕加索交流切磋。

5、黄君璧

黄君璧（1898年11月12日—1991年10月29日），广州南海人。原名允瑄，晚号君翁，本名韫之，以号行，中国现代著名国画艺术家、教育家。父仰荀，家藏甚富。

早年毕业于广东公学，后从画家李文显游，并与粤东藏家交往。致力于山水画，尤以画云水瀑布为长。1923年与卢振寰、黄般若等成立癸亥合作画社。

1929年任广州市立美术专科学校教务主任、1937年后历任国立中央大学艺术系教授等。1949年迁居台湾，任今台湾师范大学艺术系教授、主任。

多次在国内外举办个人画展。传统功底深厚，经历了现代中国画的继承、演变、革新的过程。出版著作《黄君璧画集》《黄君璧书画集》等。

百度百科——黄君璧

百度百科——钱穆

百度百科——张大千

百度百科——梁实秋

百度百科——林语堂

周钟岳，是谁？照片？

周钟岳（1876—1955），字生甫，号惺庵，剑川金华忠义巷人，白族，钟岳出生贫寒，刻苦自励，某次，边阅读边以荞饼蘸食蜂蜜，误入墨池，满嘴乌黑，传为佳话。初，受教于段野史，继以赵藩为师，颖悟不同群凡，赵藩赠诗中有：“洵挺芳兰百草中，荷衣人塾识终童”句。光绪二十九年(1903)应癸卯科乡试，中第一名，称解元，1904年，至日本弘文学院留学，肄业师范。1905年复进早稻田大学，习法政。曾汇编《师范丛编》10卷，辑译松村介石《中国教育制度变迁通论》1卷。云南同学创设“云南杂志社”，钟岳任总编：撰有《论云南对于中国之地位》及《滇越铁路赎回之时机及其办法》等沦文。与范熙壬、张耀曾、席聘臣等合组《新译界》杂志社，从事译述。博采中外图籍，写就《法占安南始末记》一书。

钟岳治学，主张取古今中外之长，尤贵创新。常嘲笑拒学新籍者为“瞢儒”，无异于“井蛙自深闭”，主张学习不可泥古不化，亦不能盲从附和。提出“研阅以穷照”，才能“了然于心，洞若观火”主张。

1907年，由日本回云南，任两级师范学堂教员、教务长。到职后，厘定规章，扩充校舍，编次学级，添聘教员；并函请云南留学北京、日本之教育人士还滇襄助，学校面貌焕然一新。继掌云南教育司，确定推广小学、养成教育、整顿学风、注意实用四大端。制定独立教育经费，增设师范学校，巩固普通中学，增设中等专业学校实验地点四条措施，并全力督导执行。

于政见，钟岳识大体，持大节，凡与桑梓安危所关，均能挺身而出，龋龋与大府争。如盐斤加价，米粮进口，法人要求在省会分设“东方汇理银行”，挪威花蒙生私购北仓坡地基诸端，得悉后，及时向大使详陈利害，据理力争，得以消弭后患。

1911年，云南发生英法“隆兴公司”攫取云南七府矿权及英占片马两桩外交大事，公推周钟岳、李灿高为代表，赴京请外务部废约及照会英国退兵。当时学使叶尔凯不准钟岳离校赴京抗议交涉，钟岳愤慨不已，不辞而去。经钟岳等赴京严正抗议，英、法迫于云南人民以死力争之决心，不得不答应废约。政府允予赔偿，承担云南负担。

其后数年，云南省财政厅长吴琨与美国矿业公司代表安德森订立勘矿条件草案14条，钟岳代表唐继尧指令：“一、开矿之权，操之自我；二、开采资本以本国人为限；三、即利用外资，亦只宜借款，而不宜合办。核阅所订条件，殊与此旨不符，应即由该厅长等负责，设法磋商修改，是为至要。”时论认为：“自中国与外人合办事业以来：未有如此之合算者也”。

民国元年(1912)2月，孙中山辞去总统职务，推荐袁世凯为临时大总统。云南得知情况后，忖度不定。时任都督府秘书长之周钟岳力陈利害，指出：袁世凯一旦掌握政权，必为中国祸害。蔡锷亦以为然，云南遂不表态。

次年(1913)，蔡锷聘钟岳为“光复史局”总纂，赵式铭、张肇兴、郭燮熙、刘润畴为编纂。同年7月完稿，共设《光复起源篇》、《光复篇》、《迤南篇》、《迤西篇》、《援蜀篇》、《援黔篇》、《西征篇（援藏篇)》、《军事变迁篇》、《建设篇》等九篇。《长篇》、《云南光复诸人事略》各1册。着手编纂至史稿完成，仅以数人心力，数月时间，完成如此艰巨任务，实属难能可贵。

1913年，任滇中观察使，辖州县凡41属之多，所到之处，严于察吏，认真贯彻鸦片禁令，颇著成效。

1914年底，钟岳进京随蔡锷任全国经界局秘书长，写成《经界法规草案》一书，编辑《中国经界纪要》、《各国经界纪要》二件。次年8月，“筹安会”为袁世凯进行帝制活动，钟岳决然反对，协助蔡锷赴天津秘密策划讨袁；钟岳专程将重要文电及密本转移到天津，复回北京。待蔡愕登船东渡密电到达后，才冒着生命危险，改名周谧，化妆为商人，偕家眷出山海关，绕道朝鲜重赴日本。

1915年12月25日，云南宣布独立，通电讨袁，组织“护国军”；“护国军”出兵黔、川和两广，造成各省相继独立，迫使袁世凯倒台身亡。对此，梁启超辈在南京演说，抹煞云南首义功绩，自称“护国之役，吾所指使也，云南何有焉?”钟岳义愤填膺，作《云南护国首义之历史谈》，以如山铁证驳斥梁启超辈捏造黑白之政治驵商行径，指出：“诚以护国之役，吾滇军政各界及全省人民皆与有力，使非吾滇人这慷慨好义，则唐公一人亦不能成功。”

1917年，张勋复辟，周钟岳积极倡导唐继尧响应孙中山护法之举：滇黔靖国联军成立，周钟岳任靖国联军总司令部秘书长。时，代总统冯国璋电胁唐继尧息兵，钟岳代拟复电强调：“惟国家之治安，全恃法律为维系”。表示：“若执政者必欲叛法而行，残民以逞，则西南各省人民宁葬死于枪林弹雨之中，而不能苟活于专制*威之下；”严正警告冯国璋：“安危利害，只在当局一转移间而已。”迫使冯氏主和。

1918年，川中民军将领石青阳、颜德基等屡次来电请云南赞助驱逐熊克武，唐继尧开会讨论此事，钟岳竭力主张不可用兵，提出：“宜以联军司令名义劝告川军，以川军连年苦于兵战，不堪再扰；滇军宜划江而守，可以保存实力，免陷漩涡”之主张。持论颇有见地，而郭同却促唐支助石、颜倒熊，钟岳愤极，叱道：“你是什么东西，……。我们云南护国护法，连年用兵，一枪一卒，都是云南人民的膏血。你们这些空谈主战之辈，还有良心体恤我省人民的痛苦吗?”随即奋起而殴之，继尧急挽，钟岳拂衣而出。

1919年，钟岳代理省长，主持滇政，欲修明内政，稍苏民困。但因大局未定，政变突生，武人用事，诸事掣肘，一筹莫展，屡辞不获，每有余憾。1921年4月4日，军政府正式特任周钟岳为云南省长，仍坚辞，4月20日按期解职，月余后返回剑川。

1927年，“二六”政变，唐继尧倒台，周钟岳被选为省政府九委员之一，竭力主张消弭兵祸，顺应潮流，调融嫌隙，并主张自动加入国民政府，亟谋国家统一。提出精兵减政，统一指挥，共同保卫国家：然而，龙云、胡若愚、张汝骥、李选廷争权夺利，钟岳挺身而出，呼吁停战，虽制止凭城作战，然战祸依然东行，眼看省府正常工作无望，乃出省游历，不再涉及政事。

1931年，云南通志馆成立，周钟岳任馆长。云南地方通志的重新编辑整理，全省瞩目，众望所关，钟岳悉心擘画。民国28年(1939)，周钟岳出任国民政府内政部长，仍时时顾问通志馆事，为尽快编纂出版《新纂云南通志》出力，卒成《新纂云南通志》266卷，征文考献，集历朝旧志17修，勒为1书；并以光绪二十七年(1901)迄宣统三年(1911)事赓续补足之。民国成立以后的事迹，则别为《长编》，使“滇云有史以来之文物，巨细靡遗 ”。煌煌巨著，照古腾今，洵为一部完整地方通志：

抗日战争爆发后，周钟岳为国民党中央所注重，任国民政府内政部长、国府委员、考试院副院长及总统府资政期间，处季叔之世，方圆并用，坚持团结抗战，反对分裂摩擦，弥缝中央与地方隔阂。蒋介石违反民意发动内战之后，钟岳深感无力回天，遂激流勇退，保持晚节。1949年11月，国民党代总统李宗仁抵昆，卢汉委托周钟岳主持欢迎大会。卢汉在周钟岳、李根源配合下，利用蒋介石与李宗仁之间的矛盾，借机要求李宗仁释放“九九”整肃被捕人员，李宗仁当即批示：“交卢主席酌情处理”。此后，卢汉即分批全部释放了“九九”整肃中被捕的地下党员、民主人士、工人、学生400余人。

中华人民共和国建立后，周钟岳被选为中国人民政府协商会议第一次全国委员会委员、云南文史馆馆员，站到人民行列。1955年临终前，嘱家人把私藏图书数万卷分赠云南大学及云南省图书馆，并留遗言：“吾所冀者，中国从兹统一，日进光明，世界共保和平，永息战祸而已!”　

参考资料：

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