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网站首页公无渡河,公无渡河，公竟渡河！
1、公无渡河，公竟渡河！
公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何的意思是：叫你不要渡河啊，你却偏偏要渡河。现在你渡河被淹死，叫我拿你怎么办?
《公无渡河》是一首朝鲜古诗。诗歌原文：公无渡河，公竟渡河。渡河而死，其奈公何？
此诗是借乐府古题以及古老的渡河故事写下的一首狂放而怫郁的悲歌。诗中描述一狂夫不顾河水汹涌只身过河，他的妻子在后边呼喊着却不能阻止，狂夫坠河溺水而死的场景，表现了一种知其不可为而为之的悲剧精神。全诗描写生动，气势磅礴，体现了浓郁的悲壮色彩。
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公无渡河又作《箜篌引》，《相和歌辞》之一。据崔豹《古今注》记载，一天早晨，汉朝乐浪郡朝鲜县津卒霍里子高去撑船摆渡，望见一个披散白发的疯颠人提着葫芦奔走。
眼看那人要冲进急流之中了，他的妻子追在后面呼喊着不让他渡河，却已赶不及，疯癫人终究被河水淹死了。
那位女子拨弹箜篌，唱《公无渡河》歌曰：“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！”其声凄怆，曲终亦投河而死。
：百度百科-公无渡河
2、公无渡河原文及译文
《公无渡河》原文及译文如下：
原文：
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
波滔天，尧咨嗟。
大禹理百川，儿啼不窥家。
杀湍湮洪水，九州始蚕麻。
其害乃去，茫然风沙。
被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。
旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。
有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。
箜篌所悲竟不还。
译文：
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。被那白齿如山的长鲸所吞食。其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
《公无渡河》赏析
《公无渡河》是唐代大诗人李白的作品。此诗是借乐府古题以及古老的渡河故事写下的一首狂放而怫郁的悲歌。诗中描述一狂夫不顾河水汹涌只身过河，他的妻子在后边呼喊着却不能阻止，狂夫坠河溺水而死的场景，表现了一种知其不可为而为之的悲剧精神。全诗描写生动，气势磅礴，体现了浓郁的悲壮色彩。
诗人只寥寥两笔，就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中，展现了“西来”黄河的无限声威。“波滔天，尧咨嗟”，滔天巨浪吞噬了无数生民，茫茫荒古，顿时充斥了帝尧放勋的浩然叹息，因为诗中用的是三言短句，这叹息之音，听来便愈加激切。
以上内容参考百度百科-公无渡河
3、“公无渡河。公竟渡河！渡河而死，其奈公何 ”原文是什么？
《箜篌引》
（朝鲜津卒霍里子高妻丽玉箜篌而歌曰）
公无渡河，公竟渡河。
堕河而死，当奈公何！
崔豹《古今注》曰：“《箜篌引》者，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。於是援箜篌而曰：‘公无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何！’声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉。丽玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容，名曰《箜篌引》。”
这四句话——
公无渡河：劝诫。一切的一切都表明，不能渡，不该渡。渡河就是死亡。所有的人，甚至渡河者自己，都清楚地知道这一点。
公竟渡河：质疑。为什么渡河？既然一切的理由皆告知渡河的荒诞，为什么竟然还是去了？到底是什么超越了死之恐惧的力量，令他毅然而行？
堕河而死：结局。渡河导致的死亡。这个悲剧，甚至是可以避免的，只要他服从任何一个不渡河的理由。但是一千个不渡河的理由也不能战胜一个渡河的冲动，悲剧又是注定要生的。
将奈公何：追思。悲剧发生了，后来者哭泣呼喊，也无力遮挽，无法改变。结果又回到原来困惑上：为什么渡河？究竟是什么驱使一个人急急奔赴死亡？
答案只有一个：强大到疯狂的人格力量。 它的主题，乃是疯狂与死亡。 是的，死亡。命运的陷阱，死亡的冲动。波涛在前，命运已定，前进就是死亡，却依然蹈死而不顾。这种执著，缘自于强大到疯狂的人格力量，命定要做无望之极的抗争。
我们已经习惯于庸常和合理的人生，即使常常遭遇莫名的伤害和挫折，也希望这个世界始终井井有条。具有强大人格力量者，却往往拒绝接受这种庸常，时刻想游行于秩序之外。渡河，正是一个凝固了抗争的极致和死亡的瞬间的意象。世上每多荒谬事，看上去稍微多一点理性，就能避免，偏偏是极大才智之士，往往蹈之。
4、公无渡河。 公竟渡河！ 渡河而死； 其奈公何！ 有谁看到梁启超这篇 箜篌引 的
“公无渡河。 公竟渡河！ 渡河而死； 其奈公何！”出自《公无渡河》
原文：
公无渡河
公无渡河，公竟渡河。
渡河公死，公乎柰何。
释义：
你不要涉水渡河啊！
你却一定要涉水渡河！
未曾渡过却淹死在河里！
拿你怎么办呢！
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赏析：
“相和歌”是汉代所采集的各地民间音乐。之所以叫相和，有两种含意：一种是用乐器丝竹与人的歌声相和。
《宋书·乐志》中说的“丝竹更相和，执节者歌”，指的就是这种形式，伴奏的乐器有节、笙、笛、鼓、琴、琵琶等七种（见《古今乐录》）；另一种是指一人唱、众人和。
《宋书·乐志》记载的《但歌》的演唱方式是：“出自汉世，无弦节作伎，最先一人唱三人和”，这也叫相和。
汉代相和歌的内容主要是反映当时的政治状况、社会风俗及人们的生产和生活。历史、游仙、相思、离别、人生的感慨及格言式的训戒等，在相和歌中也有一定数量的反映。
在乐调上它包括“平调、清调、瑟调”，这在汉代叫“清商三调”（《旧唐书·音乐志》）。三调之外又有“楚调”和“侧调”，这五种曲调总称为“清商正声、相和五调”。
因此“相和歌”后世又称为“清商乐”，简称“清乐”。
《相和歌辞》是乐府歌曲名。据《宋书·乐志》说：“《相和》，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌。”《相和》之名，大约由此而起。
这些歌如《宋书·乐志》所说：“今之存者，并汉世街陌谣讴。”这些歌原来多是无乐器伴奏的口头歌谣，后被乐官们采入乐府，以丝竹配奏。
到三国时，又经乐官们再次改造，成了魏晋的“清商三调”歌诗。其中有一部分曲调代以曹操父子所作新辞，但有一部分则仍用汉代民歌本辞。
《公无渡河》是《相和歌辞》之一，即《箜篌引》。“箜篌”是一种弦乐器，形似今天的“竖琴”。
这首《公无渡河》据《乐府诗集》卷二十六引晋崔豹《古今注》云：“《箜篌引》者，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。
子高晨起刺船，有一白首狂夫，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。
于是援箜篌而歌曰：“公无渡河，公竟渡河，堕河而死，其奈公何!”声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以语丽玉。
丽玉伤之，乃引箜窦而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容，名曰《箜篌引》。”
后来曹植的《箜篌引》大约仅用曲调，内容与《公无渡河》无关。但梁刘孝威、唐李白、李贺诸作则大抵用此意。
《公无渡河》是一首古诗。此诗是借乐府古题以及古老的渡河故事写下的一首狂放而怫郁的悲歌。
诗中描述一狂夫不顾河水汹涌只身过河，他的妻子在后边呼喊着却不能阻止，狂夫坠河溺水而死的场景，表现了一种知其不可为而为之的悲剧精神。
全诗描写生动，气势磅礴，体现了浓郁的悲壮色彩。
乐曲《箜篌引》由南京艺术学院传媒学院副院长、教授庄曜先生于1999年创作而成，由任洁首演。《箜篌引》取材唐诗中李贺的《李凭箜篌引》。
该诗写的是梨园子弟李凭在都城长安弹奏箜篌时产生的泣鬼神、动天地、石破天惊的演奏效果。
作曲家借诗意展开丰富的想象，运用现代作曲技法，乐曲前半部分以虚实相映的旋律，起伏多变的节奏，着意抒发原诗带有幻想性的意境。
后半部分采用比较明快的舞蹈性节奏，既有轻灵，又有粗犷，既有婆娑翩翩，又有“石破天惊逗秋雨”、“老鱼跳波瘦蛟舞”的奇特景观。使听众随着乐曲进入一个天高地阔神话般的世界。
1200年前，诗人李贺致力于把自己对于李凭演奏的箜篌音乐的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。
庄曜先生又在这首奇幻瑰丽、光怪陆离的诗作中融入自己的臆想，将其转化为意境抽象的、扑朔迷离的音乐。这，无疑是一个绮丽、奇妙的巧合。
来源：百度百科-公无渡河
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